第一章 生命的意义[第2页/共7页]

实在，哪怕是天赋也是要满足这个要求的。我们说某小我是天赋，是因为他的某方面才气能够为人们做出进献。以是，天赋常是实在而详细的，不是虚无缥缈的。

另有个案例能够表现出一种比较完美的社会感：“我记得妈妈让我推小mm的婴儿车。”从这个案例中，我们还能够获得如许的熟谙：只要与弱者在一起才气自如，同时能够依靠母亲。凡是环境下，当重生婴儿出世时，父母最好是获得年纪较长的孩子的合作来顾问重生婴儿，并使年长孩子对家里的新成员感兴趣，从而使年长的孩子担负起部分庇护弟弟mm的任务。如果父母获得了这些年长孩子的合作，那么这些春秋较大的孩子就不易以为父母存眷度的分离与转移而仇恨这个婴儿，同时还会感觉本身仍然具有充足的首要性。

实在，人们的糊口体例，包含在糊口中的一举一动，都在阐释着本身对生命意义的了解。从这个角度上说，生命的意义不成胜数，并且每种意义都是相对的，没有绝对的意义。固然如许，但我们却能够晓得，有些意义具有正面感化，有些意义具有负面感化。那么，作为一门科学，明显需求一种通用的“标尺”。这个通用的真谛又是甚么呢？

社会感

另有一小我会感觉：“我的童年那么不幸，我所做的统统都该当获得谅解。”

糊口的意义是对火伴产生兴趣，作为个人一分子，要对人类幸运进献出本身的力量。一小我生命的意义，必定是能够为别人所分享，且被别人认定为有效的东西。

我接下来举一个简朴的例子，来讲明童年期的不镇静经历会被付与截然分歧的意义，而分歧的人也会对生命的意义得出截然相反的解释。比方，当一小我的不镇静经历能对将来有些开导时，他才会对这段经历念念不忘，并且会想：“我们要尽力消弭这些不幸处境，让我们的孩子在更好的前提下生长。”

第三个，固然人类数量浩繁，但性别只要两个，即男和女。我们个别与人类的持续完整依靠于两性的合作。在这根本上产生的爱情与婚姻，便受这类实际束缚。

第二个，既然我们都是人类中的一个成员，单小我的力量又常是强大的，人与人之间息息相干，以是，每小我都应当有社会兴趣，正视与别人的合作。任何诡计孤傲而居、分裂与别人联络的人，终究只会走向灭亡。

体味一小我的初期影象与梦，对体味一小我的品德有着首要感化。因为人的影象是有挑选性的，凡是那些自以为首要的，才会放进本身的影象库，而这些自以为首要的影象，明显对本身品德的塑造有首要意义；一小我产生甚么样的梦境，总与他对某方面的存眷有关，并且，梦境里不必像实际中那样要接受很多外在压力，人们在梦境里会更加安然，以是也最能透暴露本身的实在品德。

以上三种景象，诸如身材缺点、受娇宠、被忽视，最轻易令人对生命的意义停止弊端的解释，进而获得可悲的谬论。是以，那些有过这类经历的儿童，为了他们此后的糊口考虑，确切需求破钞较大的工夫来修改他们措置题目的体例，比如说，帮忙他们更切当地体味生命到底为何物。

是以，我们若直接问一小我“生命的意义是甚么”，这小我很能够会不晓得从何提及。的确，在人们的糊口中，很少会常常切磋这个题目。但是，这个题目倒是从人类出世以来就有的。即便现在，我们也会偶尔听到一些年青人，或白叟，如许问：“报酬甚么活着？生命的意义是甚么？”

可见，我们毫不能仅以身材表征来判定一小我的心灵会沿正路或歧途生长。但是，身材或内分泌出缺点的儿童，此中的大部分没有获得精确规导，他们的困难也不被人体味，以是他们大多才会变得以自我为中间。我们在那些初期因身材缺点而感到压力重重的儿童内里，会发明很多厥后的失利者，这恰是其启事之地点。