第27章 犯罪及其预防(1)[第2页/共4页]

第三种题目是爱情方面的统统题目。对于夸姣的爱情，非常首要的是对妃耦的爱好及与妃耦之间的合作。有如许一个值得存眷的征象：一些被送往感化院的罪犯，很多都在出院前得了性病。这就申明，他们需求一种简练的体例来措置爱情中的题目。他们会感觉爱情能够用来买卖，同性对于他们而言，就划一于财产。在他们眼里，性糊口是应当对峙的，性就是征服，而不是甚么朋友干系。有一些罪犯提到：“如果不能随心所欲地获得我想要的东西，那么，糊口对我而言，另有甚么意义呢？”

如果一小我做任何事都不但愿与人合作，那这个题目就不成忽视。在糊口中，我们随时随地需求与人合作，我们的言谈举止或聆听体例都能够表现出我们的合作才气。如果我的察看没有错，那么，在察看、议论、聆听方面，罪犯都与浅显人分歧。他们的说话异于正凡人，而如许的不同会对他们的智力生长产生倒霉影响。我们但愿其别人能够在我们发言的时候了解我们的意义，了解也是一种社会身分。我们赐与说话一种共同的解释，统统人对于它的了解理应是一样的。但是，罪犯却并非如此，他们的逻辑和设法与我们分歧。这一点在他们对本身的行动做出解释时表示得非常较着。他们的智力没有题目，并非天生痴顽。倘使我们以为他们的小我优胜感目标是精确的，那他们的结论也就不能算是弊端。或许某个罪犯会说道：“因为那小我的裤子很棒，我却没法具有，以是我想杀了他！”假定没有任何人要求他的体例要合法，大师也承认他的欲望很成心义，那么，就不能说他的结论是弊端的，天然，这有违常理。近期，匈牙利呈现了一起刑事案件。几个妇人涉嫌毒害别人，当此中一小我被抓进差人局时，她说：“因为我儿子已经快死了，以是我要毒死他。”假定她不肯意再合作了，除了毒死他，她确切也做不出其他的事情。她的认识是复苏的，但是统觉表倒是特别的，是以，她对事物的观点会与凡人分歧。由此，我们便不难了解为甚么一些罪犯看到他们喜好的东西，并想要毫不吃力地获得它时，总会理直气壮地以为：他们本来就该当将这个东西从这个无趣而又不友爱的天下中据为己有。他们对天下的观点是不精确的，他们会弊端地估计本身与别人的首要性。

通过阐发个别心机学的这些案例，起码，我们能够总结出一个很简朴的结论：罪犯的合作才气普通都是有限的，他们没法对别人产生稠密的兴趣，当实际已经超越了他们的合作才气后，他们就会犯法。他们的合作认识会在题目没法获得处理时完整崩溃。如果我们核阅糊口中能够碰到的题目，以及罪犯没法处理的题目，就不难发明，在我们的整小我生中，只存在社会题目，而只要当我们乐于合作，并喜好与其别人交换时这些题目才气够获得有效的处理。

固然我们能够通过个别心机学来体味分歧的各种人，但是，人与人之间的差别并没有那么大。我们察看到：很多人都表示出同一种范例的失利，比如他杀者、酒鬼、性欲庞杂者、精力病人、罪犯、题目少年。他们都是在糊口的某一方面遭受了失利，并且是在一个统统人存眷的核心题目上完整地失利了。他们都是冷酷的，对社会提不起兴趣。但是，固然如许，我们也不能以为他们是另类的而将他们架空在糊口以外。任何人都不具有完整的合作才气以及全面的社会感，而罪犯只是在某一方面堕入程度较深的共同失利中罢了。