第27章 犯罪及其预防(1)[第1页/共4页]

★弗洛姆

★弗洛姆

现在，对于从哪儿动手来制止犯法的产生，我们应当有一些定论了。在感化院里对他们实施鞭打是没成心义的，除非让他们明白合作的首要感化，不然，就算是开释了他们，还是存在再次犯法的能够性。就目前的景象来看，我们没法真正地断绝犯法分子。以是，我们要处理一点：如果说他们真的不能适应社会环境，我们将如何措置他们呢？

不管是遗传还是环境，都不存在没法对抗的力量。从一个家庭、一种环境中生长起来的孩子中，或许会有脾气本性都非常优良的孩子，乃至会有一些称为罪犯到了而立之年竟然洗心革面、重新开端的孩子。偶然，出世明净的家庭也会呈现罪犯，偶然，罪犯世家中也会培养出优良专家，这都没法解释。倘若犯法但是遗传的成果，或者产生于某种特定的情境，就不会产生诸如此类的事情了。但是，在我们看来，这确切不难了解。或许是因为环境变好后，对他们的要求减少了，他们的一些弊端的糊口体例也就没有了保存的泥土。或许，他们已经达到了本身的既定目标；他们能够大哥力弱，腿脚不便，没法再做出特别的事情；再或者，因为骨骼已经生硬，没法再飞檐走壁地去做梁上君子如许的事情。

当个别自我被否定时，人与人的干系必定是大要的，因为他们本身并没有干系，有干系的只是可互换的商品，人没有才气、且不能相互供应独一的、“奇特的”个别。但是，市场缔造了一种它本身的同事干系。每小我都卷入在一样的合作中，都具有共同的寻求――胜利；统统人都在一样的市场前提下相遇了（或起码信赖他们能这么做）。每小我都晓得别人的感受，因为他们都在同一条船上：孤傲、惊骇失利、巴望欢愉；这场合作没有方向，也不要希冀会有方向。

通过阐发个别心机学的这些案例，起码，我们能够总结出一个很简朴的结论：罪犯的合作才气普通都是有限的，他们没法对别人产生稠密的兴趣，当实际已经超越了他们的合作才气后，他们就会犯法。他们的合作认识会在题目没法获得处理时完整崩溃。如果我们核阅糊口中能够碰到的题目，以及罪犯没法处理的题目，就不难发明，在我们的整小我生中，只存在社会题目，而只要当我们乐于合作，并喜好与其别人交换时这些题目才气够获得有效的处理。

早在四五岁的时候，我们便能够看清楚一小我糊口体例的首要特性，这申明小我典范的糊口体例在很早的时候就已经构成了。以是，我们不要以为，一小我的糊口体例能够等闲地产生窜改。品德是存在于糊口体例当中的，如果想改正一小我弊端的行动，就必必要体味他在构建糊口体例的时候究竟犯下了如何的弊端。是以，我们就会明白：为甚么很多罪犯在接管了无数次奖惩，被四周的人欺侮和鄙弃，几近被剥夺了社会糊口的统统小我权力以后，仍然不能节制本身，还会犯下类似的罪过呢？并非是来自经济方面的困难迫使他们走上了犯法的门路。当然，在面对经济危急和沉重的保存压力时，我们是会看到犯法案件呈较着上升的趋势。调查研讨也显现，物价上涨的幅度也决定了犯法案件的增加幅度，二者普通是反比例干系。但是，这并不能够申明经济产生题目就必然会引发犯法。这些只能申明人类的行动不是我行我素的，而是遭到来自各方面的影响。比如说，一小我与人合作的程度是有极限的，在极限的范围以外，人类就很难再与人合作，进献本身的力量。他们或许会架空合作，走上犯法的门路。在某些个案里，我们会发明，当一小我丰衣足食的时候，他在各方面都是普通的，但是，当糊口连续呈现一些他没法处理的困难时，他就会用犯法的体例来处理题目。在这里，起关头感化的是措置题目的体例体例，也就是一小我的糊口体例。