第27章 犯罪及其预防(1)[第3页/共4页]

第二种题目是包含事情在内的一系列题目。假定带着如许的题目去问罪犯，很多人能够会说：“你真的不明白事情有多苦。”他们不像普通人那样在事情岗亭上尽力斗争，他们以为事情是苦差事。因为一份成心义的事情包含有与人合作的兴趣及进献本身的幸运心态，而这些恰好是罪犯身上最贫乏的东西。他们很早就表示出不肯意合作的特性，以是，大多数罪犯在处理事情上的困难时都没有提早做好呼应的筹办。

第三种题目是爱情方面的统统题目。对于夸姣的爱情，非常首要的是对妃耦的爱好及与妃耦之间的合作。有如许一个值得存眷的征象：一些被送往感化院的罪犯，很多都在出院前得了性病。这就申明，他们需求一种简练的体例来措置爱情中的题目。他们会感觉爱情能够用来买卖，同性对于他们而言，就划一于财产。在他们眼里，性糊口是应当对峙的，性就是征服，而不是甚么朋友干系。有一些罪犯提到：“如果不能随心所欲地获得我想要的东西，那么，糊口对我而言，另有甚么意义呢？”

不管是遗传还是环境，都不存在没法对抗的力量。从一个家庭、一种环境中生长起来的孩子中，或许会有脾气本性都非常优良的孩子，乃至会有一些称为罪犯到了而立之年竟然洗心革面、重新开端的孩子。偶然，出世明净的家庭也会呈现罪犯，偶然，罪犯世家中也会培养出优良专家，这都没法解释。倘若犯法但是遗传的成果，或者产生于某种特定的情境，就不会产生诸如此类的事情了。但是，在我们看来，这确切不难了解。或许是因为环境变好后，对他们的要求减少了，他们的一些弊端的糊口体例也就没有了保存的泥土。或许，他们已经达到了本身的既定目标；他们能够大哥力弱，腿脚不便，没法再做出特别的事情；再或者，因为骨骼已经生硬，没法再飞檐走壁地去做梁上君子如许的事情。

固然我们能够通过个别心机学来体味分歧的各种人，但是，人与人之间的差别并没有那么大。我们察看到：很多人都表示出同一种范例的失利，比如他杀者、酒鬼、性欲庞杂者、精力病人、罪犯、题目少年。他们都是在糊口的某一方面遭受了失利，并且是在一个统统人存眷的核心题目上完整地失利了。他们都是冷酷的，对社会提不起兴趣。但是，固然如许，我们也不能以为他们是另类的而将他们架空在糊口以外。任何人都不具有完整的合作才气以及全面的社会感，而罪犯只是在某一方面堕入程度较深的共同失利中罢了。

想体味罪犯，另有一点非常关头；但在这一点上他们和浅显人没甚么两样。我们都在尽力降服困难，想要实现本身的胡想，如果实现了目标，我们会感觉本身很棒。杜威[18]（Dewey）传授以为这些只是在寻求安然罢了，是精确的做法。别的的一些人以为是在寻求自我保全（self preservation）。但是，不管我们赐与它如何的称呼，却总能在本身身上发明一条庞大的行动线索：自下而上，从失利到胜利，从寒微的职位上升到优胜的职位。如许的行动线是从童年开端的，将伸展至生命的末端。以是，我们不必惊奇于罪犯身上也有近似的偏向。据察看，罪犯也是在尽力处理题目、度过难关，并发愤成为优良的人。与浅显人所分歧的是他们的寻求方向比较特别，而他们并非没有寻求这些目标的行动。我们会发明，他们是因为对社会糊口的法则过分陌生，对火伴过分冷酷，不晓得合作，以是才挑选了如许的弊端方向。