第一百三十二章【炎帝神农氏政权】[第2页/共3页]

帝神农共有三子，宗子临魁初封为烈山氏，帝神农命他搬家关中西部（今陕西西部、甘肃东部和四川部分地区），在那边生长神农氏的权势。次子名叫姜居，被帝神农封为连山氏，命他搬家江南，在江南推行炎帝族的政治主张。三子名叫姜石年，帝神农封他为伊耆氏（又称伊祁氏），命他搬家渭水以西至秦岭一带（今陕西渭南市珍宝鸡市），带领本地部落生长农业和畜牧业。姜石年厥后担当了父亲的遗志，专门处置医学研讨，使神农氏的医药奇迹得以持续和生长。

年号：临魁元年（己巳，前4732）。

神农三十三年（戊辰，前4733）夏天，他再次前去秦岭登露台山采药，因误食了含有剧毒的草药火焰子（俗称断肠草），救治无效，不幸身亡。因气候酷热，尸体没法返回帝都，随行职员只好将他的尸体当场安葬了。

生卒年：前4756―前4692年。

神农“教人日中为市，买卖而退，各得其所。”（《史记。补三皇本纪》）

《周书》上说：“天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百谷藏实。”

伴跟着农业的生长，男人和女人的合作逐步较着起来。因为农业出产多是些重体力劳动，身材比较强健的男人便成了首要劳动者，女人逐步退居二线，专门处置体力较轻的手产业和豢养业。这时候糊口在黄河和长江流域的住民，已经开端大量豢养猪、狗、牛、羊、鸡等畜禽，有的地区还开端养马和驴，跟着家畜豢养业的增加，又呈现了一个新的行业――骨器加工。有很多处所连续建起了专门加工骨器的作坊。人们把大量兽骨加工成出产和糊口用品，如骨锄、骨刀、骨针、骨产、骨勺、骨筷子等。此时陶器已在各地遍及出产，不但种类多样，并且有的工艺程度相称高超。在北方还呈现了冶炼青铜的技术，已经有铜制的兵器呈现，如铜矛、铜枪、铜剑等。

神农称帝后以仁德治天下，四海安好，万民安乐。史乘上说：“当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心”（《淮南子。主术篇》）。因为没有人犯法，连监狱都空了；天下的风俗同一，没有人再怀奸滑之心。刘安所说过于绝对化，当时也并非天下统统人都服从于炎帝神农氏政权。如落空帝位的魁隗氏族就始终不肯服从。另有北方的夙沙氏首级，不但不肯臣服，还公开反对神农氏称帝，并扬言要率部落攻打炎帝神农氏。他的大臣箕文劝谏他，他不但不听，还把他杀了。但是分裂是不得民气的，夙沙氏大多数子民都拥戴神农氏，他们结合起来摈除了背叛的首级，重新归顺了神农氏。

人类的贪欲和残暴也激愤了天帝。关中比年大旱，饥民各处，一些处所竟呈现了人吃人的悲剧。天灾*是在朝者走向灭亡的信号，神农乘机带领两河道域（长江、黄河）的数百个部落结合起来，向炎帝魁隗氏政权宣战。

“神农乃命邢天作《扶黎》之乐，制《丰年》之咏。”（《路史，后纪三》）

这是种艰苦而又伤害的事情，不要说高山峡谷中绝壁峭壁毒蛇猛兽之险，单是那些巨毒的植物就随时有能够夺走人的生命。传闻他在咀嚼草药过程中曾多次中过毒。西汉学者刘安在《淮南子》一书中说：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”，这或许有些夸大。而晋朝的干宝在其《搜神记》中说：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性”，又未免藏匿了神农所支出的艰苦与伤害。