第一百七十二章【中华万年文明史】[第3页/共3页]

当然谈到历法的修定它不是小我行动，历法包含的学术范围太广，历法的订正不亚于我们现在的‘奔月工程’，是需求构造来完成的，也就有了构造者和被构造者，也就是有了最原始的国度呈现，历法是用来办事于群众的，以是国度是办事机构不是统治机构。

按汗青记录女娲生于凤州(凤县)，立都于凤城（河南济源市西北）约莫时候是公元前7700年摆布，山西太行山、吕梁山、中条山等地有浩繁的女娲活动遗址。以此而论女娲的活动期间应当归属于裴李岗文明。

‘女娲补天’就是就是一次历法鼎新，1、3、5、7、9月为大月各补一天，即大月31天，小月30天。使中国历法为一个回归年为365天的太农历。这就是厥后的传承中把《河图》《洛书》叫《河洛图》的启事。如果‘建历纪为文明之始’，女娲（前7700年摆布）据现在约有一万年汗青，如果以此为据，中华民族应当起码有着万年以上的文明史了，那么我们就把中华先民用《河洛》历法的期间称之为‘河洛文明’期间。

裴李岗文明是中国黄河中游地区的新石器期间文明，因为最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文明的漫衍范围，以新郑为中间，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。首要遗址还包含临汝中盗窟遗址、长葛石固遗址等。综合中国社科院考古研讨所放射性尝试室对裴李岗遗址出土的柴炭标本测定的年代成果，裴李岗文明的年代据今约7000－8000年。

仰韶文明遗址面积近30万平方米，文明层厚约2米，最厚达4米。1951年，中国科学院考古研讨所对该遗址停止了小范围发掘，发明这里有四层文明层相叠压，自下而上是仰韶文明中期－仰韶文明晚期－龙山文明初期－龙山文明中期。因为以彩绘陶器为特性的文明征象起首在河南省三门峡市渑池县仰韶村发明，故定名为“仰韶文明”，从而使仰韶村遗址闻名中外。1961年3月国务院将仰韶文明遗址定为国度重点文物庇护单位。1994年，中国汗青博物馆构造中国和美、英、日等国的考古专家停止国际郊野文物考查，在仰韶村四周的班村，发明了大量贵重文物，此中最有代价的是数十斤5000年前的小米，申明中国农业生长具有悠长的汗青。

闻名考古学家苏秉琦在他的《中国文明发源新探》中提出中国事“超百万年的文明根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”考古质料表白，中原的裴李岗文明约在一万年摆布，是新石器初期最早进的一种文明。苏先生提出的“上万年的文明起步”应当是指裴李岗一类的文明了。

仰韶文明首要漫衍于黄河中下流一带，以河南西部、山西西南的狭长地带为中间，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河道域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文明遗址，出土文物均反应出较同一的文明特性。

获得《河图》《洛书》的当代帝王触及到伏羲（前5500年摆布）黄帝（前2700年摆布）尧（前2377年－前2259年）舜、禹、商汤（？－约前1588年），周文王（前1152－1056）周武王(约前1087－约前1043),周成王等，《河洛图》的传送媒介有黄龙、青龙、龙马、玄龟等。

中国哲学，非论其唯物辩证也好，嬗变成主观唯心也罢，自其产生之日就表现为一种‘国度哲学’。