第一百零六章【六道轮回的传说】[第1页/共3页]

但是，他每天交来回回地取水，只剩下很少的时候能为本身找食品，体力垂垂衰弱了，但他仍然提起毅力，持续为鸟兽办事。

「这位修行者为这么多人及鸟兽办事，所仰仗的，是诚心的爱心和坚毅的毅力；这就是殊胜的修行。」

厥后，玉冈法师就要前去方丈海盐县(在今浙江省)德藏寺了，临行之前，特命必才和尚设坛说法，以便考查他的梵学程度。因而，必才和尚就尊师命设坛演说，只听他口若悬河，滚滚不断，就仿佛是大水倾泻河海，四周通行无碍，听讲之人无不奖饰叹服，就连玉冈法师本身，也不由为之慨叹欢愉，爱好之情，流于辞色。

鸟兽们对这位修行者非常戴德，也很担忧他的安康状况；大师聚在一起会商：如何才气回报他呢？

元顺帝至正二年(公元1342年)，必才和尚升调杭州兴福寺方丈；第二年，又补授演福寺方丈，元臣康里常常向他咨询佛家典要。

佛陀缓缓陈述――在畴昔生中，这位修行者在山林里精进地修行.....

就在必才和尚一圆寂之时，安葬他的佛塔以内，俄然放射出五色光芒，他的肉身顿时不知消逝到那里去了，只留下一块舌头，光辉如红莲；另有很多颗牙齿，好像一枚枚光彩照人的珂贝。特别令人诧异不已的是，就在这佛塔四周，竟然舍利满地，刺眼熟光。大师一见，合作拾取，未几一会儿，便捡拾净尽。厥后，其别人传闻了，也来到四周找寻，见地表确切没有了，便发掘空中，竟然在离空中一尺多深的处所，还发明了金灿灿的舍利！

必才和尚寿年六十八岁，佛徒生涯长达五十六年。他的为人，凝重沉默，不苟谈笑；克意精进，孜孜求佛，从不懒惰；待人接物，慈心善目，优宠礼待；教诲门人、弟子，更是知无不言，言无不尽，悉心教诲，是以，门人弟子多达百余人。在他生前，元顺帝为了嘉奖他的高标风节，特别赐受“佛鉴圆照”的称呼，播送世人视听。

十年畴昔，凡是禅宗的玄理、佛教的要籍，必才和尚无不深钻根究；偶尔碰到本身解释不通、了解不对的处所，他都谦虚而诚心肠就教玉冈润法师。而一经法师指引、提示，必才和尚就无不料释心融，贯达畅达，即便是再通俗难懂的佛理、禅机，也全都迎刃而解、冰消玉蚀。玉冈法师曾感慨地对必才说：“必才你如果不是宿世曾经在灵山大会上修研过这些内容，如何能一下子就达到如此高深的程度呢？”说完，唏嘘感慨不已。

而在这之前，演福寺曾遭兵火，几近焚成灰烬。必才和尚出任方丈以后，竭经心力，终究又连续地将这座名寺补葺一新；尤其宝贵的，他在整修旧有殿堂亭榭的根本上，竟然又新盖了一座万佛阁。阁高一百三十尺不足。人们从下瞻仰，矗立入云，光辉壮观；攀上阁顶，居高临下，则有飘飘欲仙、高处不堪寒的感慨。

这时，又有一名玉冈润法师，学问非常赅博，求经问佛的人就像影子紧随身形一样云集而来。必才和尚也跟其他后学长辈一样，手持经卷，谦虚请教。不管是七月流火的炎暑酷夏，还是呵气成冰的数九寒冬，必才和尚都一向对峙闭门苦修，足不出户。就如许，前后对峙了十个春秋！

佛陀奉告比丘们：「布施不但是布施物质，以『欢乐心』为众生办事，也是布施。」

在当时，与必才和尚同期间的僧侣，像我庵无、绝宗继等人，都是申明远播、深孚人望的高僧，远非普通人役所能同日而语。但是，即便与这些人比拟，在分解教义、辨解主旨这方面，却仍然公推必才僧报酬高。必才和尚十年研讨，收成公然非同平常。