第十四章[第2页/共4页]

看魏晋时候的记录，很多大名鼎鼎的人物身上都长虱子，并且一点都不觉得耻。嵇康在写给山涛的断交信中就大风雅方地说本身“性复多虱，把搔无已”。据《世说新语·雅量》第二十二则，东晋初年的名臣顾和坐车上朝的时候，停下车来抓虱子，另一个大臣周 颠末他的车子，他一点都不感觉不美意义，“夷然不动”。另有一个更闻名的例子，是关于北朝的名流王猛的，他厥后当了苻坚的宰相。在他还没有出山的时候，碰到桓温北伐，他便去找桓温，想摸索一下南朝的景象，看看能不能到南朝去仕进。他在桓温的面前一面抓虱子，一面侃侃而聊天下局势，用白话文来讲就是“扪虱而聊天下事”。

【1】见李修建《民风—魏晋名流的糊口美学》（群众出版社2010年8月出版）。

上面我还想谈谈别的一种名流，他们生于乱世或将乱之世，晓得以本身的才气不敷以救世，又不肯意同流合污，便看破名利，阔别热烈宦海，保持本身的狷介与节操。举一个例子，两晋之交有一个风骚才子叫张翰，他也是一个喜好喝酒放荡不羁的人，时人都拿他跟阮籍比拟，称为“江东步兵”。“步兵”就是指阮籍，阮籍是河南人，曹魏末做过步兵校尉的官；“江东”就是江南，当时用来指三国期间吴国统治的地区，张翰是吴人。“江东步兵”意义就是“江南的阮籍”。有人问他，你尽管喝酒，莫非都不要后代之名吗？他答复：“使我有身后名，不如立即一杯酒。”他在西晋前期分开故乡到洛阳仕进，是齐王司马冏的幕僚，厥后看到政局一天不如一天，大乱将起，非独木可支，就想尽早抽身。那一年秋风起，他想起故乡的莼菜羹、鲈鱼脍，俄然发感慨说，人生贵在适意，如何能待在距故乡几千里以外的处所寻求名利呢？便立即把官帽丢下，叫仆人驾了一辆车就回家了。不久公然发作了汗青上闻名的八王之乱，齐王司马冏是八王之一，就死于此乱。这时大师才晓得，张翰驰念故乡的莼菜羹、鲈鱼脍只不过是个借口，逃离伤害的政治旋涡才是他的实在企图。像张翰如许的人，有才气，有远见，见机而作，满身避祸，是真风骚，真萧洒，也不是那些迷恋繁华、不知进退的水货名流可比的。

五石散这类药物是用五种矿物炼成的，而服药的忌讳又很多，稍一不慎便能够丧命。从留下来的汗青记录来看，有服了今后身材变好的，如何晏；但也有触违忌讳而丧命的，如裴秀。恐怕有更多的人虽未丧命却产生了严峻的副感化，我很思疑，阿谁期间之以是有那么多脾气古怪的人，能够就跟服药有关。比如前面所讲的竹林七贤中的刘伶，有一次朋友来访，因为没有预先告诉，竟然撞见他老兄在家里一丝不挂，他还自我解嘲说，我是以六合为房屋，以房屋为衣裤，你如何不打个号召就钻到我的裤裆里来了？（《世说新语·任诞》第六则）畴前的人都说这表示了刘伶的旷达，天然不能算全错，但真正的启事，恐怕是他老兄恰好服了五石散，满身发烫，穿衣服不舒畅，便干脆脱光了。