第十三节 马神甫（下）[第1页/共3页]

第二个阶段就是文艺答复以后和第一次鸦片战役之前，欧洲人在文艺答复以后终究野蛮，葡萄牙，西班牙，荷兰，法国，英国，各大国纷繁进入了朋分天下的浪cháo当中。从北美的新法兰西到新英格兰十三州，从墨西哥到法属圭亚那、巴西，全部美洲被欧洲掌控。而在亚洲，奥天时和沙俄的威风已经扫的土耳其人睁不开眼，西班牙人节制了吕宋，荷兰人节制了印尼，法国人英国人在争夺印度的节制权。这些人一边豆割着天下，一边用觊觎和谨慎的目光望着欧亚大陆最东方，那边有亚洲大陆上最大的同一帝国。

固然中国天子和中国文明并不喜好上帝教，但是巴黎外方布道会还是尽力在远东挽救主的羔羊。马赖在八年前升为神甫，并且在三年前被外方布道会派往香港，他的任务是规复被清朝粉碎的四川教团。

第一个阶段是文艺答复之前，中国和西欧之间几近没有直接联络，相互的存在只是人们耳边恍惚的传闻，这个时候的中国事天下上最文明最进步的地区，而西欧还在无知中艰巨跋涉。

四川教区和贵州教区的环境能够说让马神甫绝望，自从嘉庆天子命令正法本国布羽士以后，这两个地区的信众就又投到了佛祖菩萨和老君神仙的度量里，成了膜拜偶像的异教徒。上帝教最大的敌手变成了名为“赵公元帅”的邪神，就算有信众情愿规复祭奠上帝的传统，他们也分歧意将这位赵公元帅从神龛里请出来，他们筹算在圣子受难十字架的边上摆上这么一个骑着老虎的小人，以为这个小人能庇佑他们变得敷裕。西南教团的完整出错让马神甫伤透了心，莫非耶和华就不能让你们发财吗？拜这个小人也就算了，那些信众还筹算在圣子受难十字架的另一边摆上一个印度女人！

在第一个阶段，中国和西欧老死不相来往，大师能够相互疏忽对方。在第二个阶段，中国还能保持住天朝上国的心态，大清老诚恳实地把头往土里一扎就能疏忽天下ri新月异的窜改。从第三个阶段，被英国人暴打一顿以后的大清已经认识到就算是把头埋到土里也不能疏忽这些外洋洋夷了。

在花了一年时候学习汉语后，开端把握了广东话和西南官话两种方言的马神甫满怀信心的前去中国西南，一样托英国人的福，自从他们殴打中国以后，那些老成的处所官都对他们这些金发碧眼的洋人睁一只眼闭一只眼了，固然南京条约仅仅是答应“英国人”在“五口”定居经商糊口，但是清朝仿佛根本分不清英国，法国，西班牙……以是法国人马神甫能够悄悄的流窜进中国的西南地区。

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第三个阶段也就是最后一个阶段到来了，这个阶段的时候跨度很短，只要百余年，确是中国汗青上最暗中的一百年。英国人来了，正如皇家水兵的军歌《告诉吧，不列颠》里流暴露来的一样，高傲的英国人带着统治天下的威风叩开了中国的大门。荷兰和葡萄牙的失利在大英帝国看来不值一哂，因为他们是天下上统治范围最大的国度，远不是蒙古帝国那种要把相互挞伐的四大汗国加在一起用来比较的纯粹“笔墨存在”。大英帝国统治的殖民地更不是那片随便一画的西伯利亚荒漠能媲美的。敷裕的印度，广袤的加拿大，奇异的澳洲，矿产丰富的非洲，大英帝国还节制着直布罗陀和新加坡两个海峡要扼。

上帝啊，他们筹算把阿谁名为“观音”的印度女人放到十字架的边上，因为阿谁印度女人能让他们多子且安然。还说如许人多一点，能够和玄门的三清以及佛教的西方三圣打擂台。上帝莫非不能送子保安然吗？并且阿谁印度女人不就是西方三圣内里的一员吗？这类两端下注算是如何回事？