第十三节 马神甫（下）[第2页/共3页]

但是满清底子不晓得如何与外邦来往，要么是琦善这类本国人打上门来还能杀除宰羊犒赏敌军的奇葩，要么是耆英这类外扳构和时任由对方开口恐怕本国人不对劲的奇葩，要么是文祥这类反对本国人反对到连推行数学都反对的奇葩。

本来他的旅途应当是从让贰心碎的西南地区颠末广西回到广东，重新开端布道事情。但是当他路过广西的时候，俄然发作的六合会叛逆担搁了他的路程。

马神甫获得这个动静后又充满但愿地冲向浔州，他公然见到了这么一支没有辫子，披垂着头发的军队。

第三个阶段也就是最后一个阶段到来了，这个阶段的时候跨度很短，只要百余年，确是中国汗青上最暗中的一百年。英国人来了，正如皇家水兵的军歌《告诉吧，不列颠》里流暴露来的一样，高傲的英国人带着统治天下的威风叩开了中国的大门。荷兰和葡萄牙的失利在大英帝国看来不值一哂，因为他们是天下上统治范围最大的国度，远不是蒙古帝国那种要把相互挞伐的四大汗国加在一起用来比较的纯粹“笔墨存在”。大英帝国统治的殖民地更不是那片随便一画的西伯利亚荒漠能媲美的。敷裕的印度，广袤的加拿大，奇异的澳洲，矿产丰富的非洲，大英帝国还节制着直布罗陀和新加坡两个海峡要扼。

“我岂是没有叮咛你吗？你当刚烈壮胆！不要惊骇，也不要错愕，不管你去那里……耶和华，你的神必与你同在！”

马赖是巴黎外方布道会的神甫，他所属的巴黎外方布道会是欧洲第一个重视外洋布道的上帝教会，在中国也有比较长的汗青，和走上层线路的高富帅耶稣会不一样，外方布道会一向都是果断不移的走基层线路，并且在西南地区比较有影响力。比如布道会的先贤法国人徐德新主教就是嘉庆年间在chongqing殉教的，险恶的鞑靼天子砍下了这位先贤的头颅吊在城门上示众。

第二个阶段就是文艺答复以后和第一次鸦片战役之前，欧洲人在文艺答复以后终究野蛮，葡萄牙，西班牙，荷兰，法国，英国，各大国纷繁进入了朋分天下的浪cháo当中。从北美的新法兰西到新英格兰十三州，从墨西哥到法属圭亚那、巴西，全部美洲被欧洲掌控。而在亚洲，奥天时和沙俄的威风已经扫的土耳其人睁不开眼，西班牙人节制了吕宋，荷兰人节制了印尼，法国人英国人在争夺印度的节制权。这些人一边豆割着天下，一边用觊觎和谨慎的目光望着欧亚大陆最东方，那边有亚洲大陆上最大的同一帝国。

他传闻一群饱受压迫的上帝教徒为了保卫宗教信奉ziyou叛逆了，并且这些上帝教徒用粗陋的兵器痛击清zhèngfu的军队，他们现在正一起南下筹办包抄浔州府。

他们下认识地感觉如果让老百姓瞥见这么一个发疯的洋兄弟回对他们也产生不好的遐想。

当他瞥见承平军将士脖子里一个个金属或者木制十字架的时候，被崇高感情充满的马神甫双膝跪地，手捧圣经，热泪盈眶的用拉丁文赞美上帝。

圣父圣子圣灵在上，就像中国的那句古话“上帝绝对不会让一小我没有路走。”马神甫在广西看到了上帝教的新但愿！