五 郭嵩焘剖析利害，密谋对策，促使曾国藩墨绖出山[第2页/共9页]

"筠仙，此话怎讲？"

畴昔在京中仕进，从奏章、塘报，以及亲朋的信函中，曾国藩晓得国势已废弛。此次出京南下，从直隶到山东，从苏北到淮南，所到之处皆哀鸿遍野，饿殍盈路，满目疮痍，惨不忍睹。各种局势都使他感到国度正处在民气浮动、危急四伏的时候。曾国藩多次在内心感喟：没有想到国势竟坏到这般境地！被承平军俘虏的那半天，他亲眼看到长毛军容整齐，战役力强，军中亦不乏人才。特别是那晚要他誊抄的布告，以民族大义鼓励汉人起来光复国土一节，更是甚合汉人之心。看来洪杨非等闲之辈。莫非天心真的已厌倦爱新觉罗氏，要改朝换代了么？本身受皇恩深重，理应匡扶皇室。但天心既厌，人力岂能窜改得了！大厦将倾，一木难支。皇上的江山，能保得住吗？

曾国藩想，这是不是镜海先生密荐的成果呢？陈敷前脚走，上谕后脚便跟来了，莫非真的就如这个江右隐士所预言的：后半生将要由此而入阁拜相、封侯赐爵？他紧闭房门，燃起一炷暗香，盘坐在床上。在袅袅卷烟中，他微闭双眼，如同老衲入定般，尘凡的统统都已远去，灵府深处一片澄静，思路格外埠清楚。这是他十年前跟从唐鉴读书，从唐先生那儿学来的诀窍。曾国藩治学不主流派，长于贯穿各家学派。唐鉴有一次奉告他："最是'静'字工夫要紧，大程夫子是三代后贤人，亦是'静'字工夫；王文成亦是'静'字有工夫，以是他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。"唐鉴的话指导了他。他想到老庄也主张"静"，管子也主张"静"，佛家也主张"静"，看来这"静"字是贯穿各家学派的一根主线，恰是六合间最精微的底藴，以是各家学派都在这一点上建立本身的养性处世实际。办理国度也要如许，人们常奖饰治国贤臣都是"每逢大事有静气"的人物。心静下来，就能措置各种狼籍的军国大事。从当时起，他每天都要静坐一会，很多为人处世、治学从政的体味和体例，便都在此中获得。特别在碰到严峻题目时，他更是不等闲作出决定，总要通过几番静思、几次衡量以后，才拿出一个主张来。为让氛围更宁馨些，还常常点上一支香。每见到这类环境，家人有再大的事也不打搅他。

乾清宫正殿。当年的太子奕詝、现在的年青皇上，端坐在宝座上。他即位已一年多了，改号咸丰。

曾氏攻讦咸丰天子一事，见之于其咸丰元年四月二十六日所上的《敬呈圣德三端防备流弊疏》。该奏疏攻讦咸丰天子办事件于噜苏而疏于弘远、徒尚文饰而不讲实效，厌薄恒俗而滋长骄贵等三大缺点。咸丰天子于此疏大为不快，几近通盘予以回绝。咸丰帝的态度，见之于他亲笔所写的朱批："曾国藩条陈一折，朕详加批览，意在陈善非难，防备流弊，虽陈腐欠通，意尚可取。朕自即位以来，凡大小臣工章奏，于国计民生用人行政诸大端有所补裨者，无不立见实施，即敷陈理道无益身心者，均着置摆布，用备省览。其或窒碍难行，亦有驳斥者，亦有明白宣谕者，欲求献纳之实，非徒沽纳谏之名，岂遂以