第180章 城[第2页/共5页]

吃了那些医治不孕症的药后，肚子还是老模样，急得哈谢像遭到围猎的驼鹿一样，脸上老是现出茫然的神情，不晓得前程在那里。玛利亚常用头巾遮住脸，低着头去尼都萨满的希楞柱。她去拜见的不是人，而是神。她但愿神能赐赉她孩子。

我这平生见过的河道太多太多了。它们有的狭长，有的宽广；有的曲折，有的平直；有的水流短促，有的则风平浪静。它们的名字，根基是我们定名的，比如得尔布尔河，敖鲁高古河，比斯吹雅河，贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河道，多数是额尔古纳河的支流，或者是支流中的支流。

击打着神鼓扭转起来是那么的轻巧。他一边跳舞一边歌颂着，寻觅着列娜的“乌麦”，也就是我们小孩子的灵魂。他从傍晚开端跳，一向跳到星星出来，厥后他俄然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起来。列娜朝母亲要水喝，还说她饿了。而尼都萨满复苏后奉告母亲，一只灰色的驯鹿仔代替列娜去一个暗中的天下了。为了管束因贪吃蘑菇而不肯意回营地的驯鹿，春季时我们常把驯鹿仔拴在营地，如许驯鹿就会惦记取返来。母亲拉着我的手走出希楞柱，我在星光下瞥见了先前还是活蹦乱跳的小驯鹿已经一动不动地倒在地上了。我攥紧母亲的手，打了个深深的寒噤。我所能记着的最早的事情，就是这个寒噤，那年我约莫四五岁的风景吧。

当然，这些话都是我长大后母亲奉告我的。她说我出世的那天早晨，全乌力楞的人在雪地上点起篝火，吃着熊肉跳舞。尼都萨满跳到火里去了，他的鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，竟然一点都没伤着。

乌力楞的成年男人身边都有女人，比如林克有达玛拉，哈谢有玛利亚，坤得有依芙琳，伊万有蓝眼睛、黄头发的娜杰什卡，可尼都萨满倒是孤身一人。我想那狍皮口袋供的神必然是女神，不然他如何会不要女人呢我感觉尼都萨满跟女神在一起也没甚么，只不过他们生不出小孩子来，有点让人遗憾。一个营地里，如果少了小孩子，就像树木缺了雨水，看上去老是不那么精力的。比如伊万与娜杰什卡，他们常常逗本身的那双后代――吉兰特和娜拉，并收回哈哈的笑声；坤得与依芙琳的孩子金得，固然不那么活泼，但他也像隆冬时飘来的一片云彩一样，给坤得与依芙琳带来阴凉，让他们表情平和。相反，哈谢与玛利亚因为没有孩子，脸上就老是满盈着阴云。一旦罗林斯基来我们的营地了，他带到哈谢的希楞柱里的，就不但仅是烟酒糖茶了，另有药。可玛利亚

固然营地只要我和安草儿了，可我一点也不感觉孤傲。只要我活在山里，哪怕是最后的一小我了，也不会感觉孤傲的。

我初来人间听到的声音，是乌鸦的叫声。不过那不是真的乌鸦收回的叫声。因为猎到了熊，全乌力楞的人堆积在一起吃熊肉。我们崇拜熊，以是吃它的时候要像乌鸦一样“呀呀呀”地叫上一刻，想让熊的灵魂晓得，不是人要吃它们的肉，而是乌鸦。

我和列娜从小就跟着母亲学活计，熟皮子，熏肉干，做桦皮篓和桦皮船，缝狍皮靴子和手套，烙格列巴饼，挤驯鹿奶，做鞍桥等等。父亲看我和列娜像两只胡蝶离不着花朵一样绕着母亲飞，就妒忌地说，达玛拉，你必然得送给我个乌特！“乌特”就是儿子的意义。而我和列娜，像我们这个民族的其他女孩一样，被叫做“乌娜吉”。父亲管列娜叫“大乌娜吉”，我则成了“小乌娜吉”。