第180章 城[第3页/共5页]

两年前，达吉亚娜调集乌力楞的人，让大师对下山做出表决。她发给每人一块红色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，仿佛老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起家的，不过我不像其别人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那边了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，闻声了达吉亚娜的哭声。

当然，这些话都是我长大后母亲奉告我的。她说我出世的那天早晨，全乌力楞的人在雪地上点起篝火，吃着熊肉跳舞。尼都萨满跳到火里去了，他的鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，竟然一点都没伤着。

我不肯意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果半夜梦醒时我瞥见的是乌黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯法，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我必然会耳聋的；我的腿脚风俗了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的巷子上，它们必然会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一向呼吸着山野清爽的氛围，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我必然就不会喘气了。我的身材是神灵赐与的，我要在山里，把它还给神灵。

固然我父亲不肯意到尼都萨满那边去，但我爱去。因为那座希楞柱里不但住着人，还住着神。我们的神统称为“玛鲁”，它们被装在一个圆形皮口袋里，供奉在希楞柱入口的正劈面。大人们出猎前，常常要在神像前叩首。这使我很猎奇，老是恳求尼都萨满，让他把皮口袋解下来，让我看看神长得甚么模样神身上有肉吗神会说话吗神在深更半夜会像人一样打呼噜吗尼都萨满每次听到我如许跟他说玛鲁神，都要拿起他跳神用的鼓槌，将我轰出。

那一年，北部的营地被铺天盖地的大雪覆盖，驯鹿找不到吃的，我们不得不向南迁徙。途中，因为持续两天没有打到猎物，骑在驯鹿身上的瘸腿达西谩骂那些长着腿的男人都是没用的东西，宣称他已经

我是个鄂温克女人。

我和列娜也喜好鲁尼，我们抢着抱他，他胖乎乎的，像只敬爱的小熊，咿呀叫着，口水流进我们的脖子，就仿佛钻进了毛毛虫，痒得慌。夏季时我们喜好用灰鼠皮的尾巴去扫鲁尼的脸，每扫一下他都要咯咯笑个不止。夏天时我们常背他到河边，捉岸边草丛中的蜻蜓给他看。有一次母亲给驯鹿喂盐，我和列娜把鲁尼藏在希楞柱外装粮食的大桦皮桶里。母亲返来发明鲁尼不见了，镇静了，她四周寻觅，没有见鲁尼的踪迹，问我和列娜，我们都点头说不知，她哭了起来。看来鲁尼和母亲是连心的，先前他还温馨地呆在桦皮桶里晒太阳，母亲一哭，他也哭了。鲁尼的哭声对母亲来讲就是笑声，她循声而去，抱起他，斥责我和列娜。那是她第――次跟我们发脾气。

我是我们这个民族最后一个酋长的女人。

安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了――眼角笑出的是菊斑纹，脸颊笑出的是葵斑纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露水。

我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其别人都在凌晨时乘着卡车，带着产业和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、番笕、糖和茶等东西，然后再回到山上。但此次他们下山倒是完整分开大山了。他们去的阿谁处所叫布苏，帕日格奉告我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的屋子，那就是他们定居的居处。山脚下另有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿今后将被圈养起来。