第1章 始皇革命[第3页/共10页]

汗青又挑选了秦。

实际上在西周初年，除周王外洋，其他邦都城是都会国度。到春秋期间，很多小国也还是。但像晋、齐、楚如许的大国，则都是国土国度。他们的边境，也不是周天子当年之所封，当然这是后话。

货币也五花八门。简朴地说，大抵上是周、赵、魏、韩通行布币，燕和齐通行刀币，楚通行铜贝和金币，秦通行圜钱。并且，即便同为刀币或布币，形制和重量也不一样，折算起来极其费事。[21]

那么，是持续周人建立的旧轨制，还是对峙本身的新轨制，乃至建立一个更新的轨制？这对于方才称帝的秦始皇来讲，真可谓“存亡决定”。

这当然是大窜改。性子变了，称呼也得变。伯国的元首是伯，侯国的元首是侯，公国的元首是公，王国的元首是王。帝国的元首呢？当然得叫天子。

也只能称帝。但不能称下帝，得叫天子。皇的本义是光辉光辉，天子即“皇皇大帝”，当然比下帝好。

兼并。

没有证据表白，嬴政对这段汗青有过研讨。或许当时的他，只不过自以为“功高五帝”，又不美意义“比于三皇”，这才发明出介于二者之间的“天子”来。

可惜，嬴政并不对劲。

是以，没人会说“华盛顿同一了美国”。

想当初，秦是多么的不成一世！公元前241年，楚国牵头，与赵、魏、韩、卫构成五国联军，以考烈王为总司令，春申君为参谋长，合纵攻秦。联军兵临函谷（在今河南省灵宝市），气势汹汹地筹办破门而入。秦人处变不惊，安然开关迎敌，五国联军竟魂飞魄散，不战而走。秦人不费吹灰之力，各国就成了待宰的羔羊。[3]

秦始皇却自有体例。他说——

变法的详细内容，我们在《从春秋到战国》一书中已经说过。简朴地说，就是废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制。废领主制，本来附属于贵族的臣民直属中心，群众就是国君的。废封建制，卿大夫的采邑变成郡县，地盘就是国君的。废世袭制，统统的官员都由中心任命，权力就是国君的。地盘、群众和权力都集合到国君手里，当然是集权。

请看时候表——

集权今后的国君，手里就有了批示棒。这根挥洒自如的批示棒，就叫“军功”。有军功，农夫也能封侯；无军功，贵族也没面子。因而秦人个个“勇于公战，怯于私斗”，也就是只为国君战役，不为本身战役；只杀本国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。[15]

何况秦的民风本来彪悍朴素。直到战国，他们的艺术也不过是敲瓦罐儿再加吼唱。这申明秦人并没有被中原文明雅化。没有雅化，也就没有硬化，恰好练习为出产东西和杀人兵器。乃至就连秦的人才匮乏也成了上风，因为能够雇用四方，广纳天下；而重用客卿的成果，则是进一步打击了贵族，加强了君权，可谓一箭双雕。

秦，真被诸侯看不起吗？

秦兼天下，秦并天下，秦灭六国，都对。

那么，为甚么不叫封国？

题目是，物以稀为贵。巨大缔造者多到五个，便未免掉价。为了再设一个品级，只好把“皇”这个描述词当名词用。“三皇五帝”的说法，就如许被发明出来。[17]

文明对于一个国度和民族的影响，是很奇特的。大抵上说，是太少了当然不可，太多了也有费事。越，就亏损在文明太少；楚、宋、鲁，则亏损在太多。宋是殷商故国，鲁是周公以后，楚则是捡了便宜。春秋期间，周的王子朝兵变。兵败以后，他照顾王室的大量文籍、器物、知识分子和科技职员前来出亡。成果，本来是“蛮夷之邦”的楚，成为中原文明的第三个重镇。