第4章 官治天下[第3页/共11页]

德行，看品德品格；

再反封建

牧，是很早就有的官名。尧舜期间有十二牧，实在是大部落的酋长，兼任部落联盟的职务。十二牧之上，另有四岳，实在是小联盟的盟主。厥后，牧，渐渐成为治民之官的称呼，叫牧夫、牧令、牧守、牧伯。

赵禹便说：老兄如何不守本分？抚心自问，被你弄得家破人亡的何止万千？现在人家告你，言之凿凿，只不过皇上不忍法办罢了，你又何必硬要辩白？

或许，这恰好申明郡县是中心的分支，也申明秦汉两代正视处所。汉宣帝就说，要包管处所上“政平讼理”，只能靠好的郡守。实际上郡官的职位不低。比如品秩，九卿“中二千石”（月谷一百八十斛），郡守“二千石”（月谷一百二十斛），郡尉“比二千石”（月谷一百斛），并且郡守和郡尉都是银印青绶，跟九卿和御史大夫一样。[11]

补郎的当然前程光亮，下一步就是郎补。补吏的也不必悲观沮丧，因为还能够通过察举、上计等体例由吏补官，只不过先得在郎署干一段时候。至于由郡守县令推举的孝廉，更是必然要先做郎中的。

家属共治也不可。共治，就不能独裁，而帝国事必然要走向独裁的，只不过需求时候。

那么，谁来办理农夫和兵士呢？

想当年郎署当中必然非常热烈。任子的官二代，赀补的富二代，乡里的穷秀才，郡县的词讼吏，摩肩接踵，熙熙攘攘，济济一堂。没错，汉武帝用人是不拘一格的，进入郎署的也不乏各种怪杰怪才。

换句话说，郎官实在不是官。

监察官员的职位很高贵，他们的法冠叫獬豸。獬豸（读如谢志）是一种神兽，见了犯警分子就会用角去顶。是以凡是严峻弹劾案，御史都要头戴獬豸冠，身穿内白外红的法袍，当着天子和百官的面在朝堂上宣读告状书。被弹劾的官员则必须当即站出来等候处罚，无一例外。

封建残存的完整肃除，要到隋唐。当时，三省六部制代替了三公九卿制，帝国中心才像模像样地有了当局。秦汉两代的构造窜改，则首要不在中心，而在处所。

公孙弘和张汤都是布衣出身，也都是文吏出身。是布衣就“非贵族”，是文吏就“专业化”。专业化和布衣化的偏向，都是反封建。不难假想，如果满朝都是张汤、公孙弘，贵族政治就必然会窜改成官僚政治。

赵禹是张汤的老同事。武帝朝那些苛严的律条，就是他和张汤一起制定的。武帝让赵禹审理此案，应当说既想查明本相，也有保全之心。

明显，这内里只要大司农（财务部部长）、大鸿胪（交际部部长）、廷尉（公安部部长）和中尉（都城卫戍司令），能够算是中心当局官员。其他，则都是天子的家臣：光禄勋是门房和侍卫队长，卫尉是近卫军司令，太仆是马车夫，太常、宗正和少府则是天子的大管家。

郎署，是帝国的干训班。

怜悯弱者，是好人；除暴安良，是好官；恶人本身做，施恩的事留给皇上，是忠臣。但是这个好人、清官、忠臣，同时也是冤案的制造者和恶法的炮制者。

为当事人办事。

文吏和文官，缺一不成。

因而，为官先为郎，便成为踏入宦途的捷径，也成为帝国的轨制安排：当选为郎叫郎选，由郎补官叫郎补。汉朝有很多名流和政要，都是郎选和郎补出身，比如权倾一时的大司顿时将军霍光，孔子的十二世孙孔安国。

苛吏张汤是他杀的。[1]

这是汉武帝元封五年（前106）的事。