第7章 后记：巡航日志[第2页/共4页]

答复是必定的。

1.谜语

升空的感受很好。

起码，看起来是。

国度的逻辑，便是此中之一。

这就必须直面斯芬克斯之谜。只要弄清楚国度的逻辑，才晓得文明的轨迹，也才气破译中华的暗码。只不过，劈面而上是不可的，绕道而行也是不可的，假装没瞥见就更不可。

都会。

都会则是“文明的标记”。很多早已消逝的文明，就是因为考古队发明了都会的遗址才得以确认的，比如克里特和哈拉巴，奥尔梅克和玛雅，也包含美索不达米亚。

现在，巡航已经结束，请调直座椅靠背，翻开遮阳板，收起小桌板，系好安然带，我们着陆。

其他民族，也一样。

样本就是美国。这个制定了人类第一部成文宪法的国度，这个谈出来而不是打出来的国度，是民主、共和、宪政的典范。但是这个由贩子、工匠、状师、文盲、探险家、淘金者和流浪汉构成的国度，却与雅典有着惊人的类似。他们的建国，竟然都是因为帆海、殖民和经商，几近一模一样。

5.俯瞰

我们如何办？

现在看来，希腊人是太悲观了。斯芬克斯实在没死，只不过从岔道口来到了思惟界。那但是智者云集的处所，有层出不穷的主义可供饱食，也有浩繁的谜团可供发问，不愁没有俎上之肉，盘中之餐。

是以，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等前后毁灭、间断、灭亡、失落的文明比拟，也与不竭更新的西方文明比拟，我们的文明“超等稳定”。如何评价这类“超等稳定”，天然无妨见仁见智。但弄清楚其以是然，则恐怕更加首要。

帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。

那么，都会的奥妙又在那里，如何才气发明它？

明显，国度必然另有奥妙。

也只能找样本，做比较，查线索。

因为人变了。

2.体例

岔道口上常有劫匪，但斯芬克斯与众分歧。她不要钱，却赌命。这家伙从古埃及跑到古希腊后，不但变成了女妖，还从缪斯那边学到一肚子谜语，专门难堪熬往的行人。谁如果猜不出答案，她就把谁一口吞掉。直到忒拜的豪杰俄狄浦斯一语中的，她才狮子般地吼怒了一声，一头摔下万丈绝壁。

那又如何？

宗教是“没有版图的国度”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国度体制和国度门路，都不过是天下各民族在分歧的汗青前提下，为了实现安然、自在和身份认同所做的分歧挑选和摸索。

汗青就是文明史。

有百姓，就有大众干系和大众事件。措置这些干系和事物，氏族和部落期间的风俗是不管用的，得靠大众权力和大众法则，还得要有遵循大众法则利用大众权力的大众构造。

如许的困难，正合斯芬克斯的口味。

是以，在完成史前文明的“破冰之旅”后，有需求来一次“环球巡航”。目标，则不但要看清楚各民族的“文明轨迹”，更要看清楚全人类的“国度逻辑”，并且是“共同逻辑”。

中汉文明的与众分歧之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的门路。