第7章 后记：巡航日志[第1页/共4页]

钥匙找到了。

答复是必定的。

这就不能再走街串巷，只能回到斯芬克斯拦劫行人的岔道口，还得俯瞰。成果也很清楚。天下各民族的史前门路是一样的，都是从氏族到部落再到国度。史前文明也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国度和文明期间后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文明脱胎换骨。

如许的困难，正合斯芬克斯的口味。

岔道口上常有劫匪，但斯芬克斯与众分歧。她不要钱，却赌命。这家伙从古埃及跑到古希腊后，不但变成了女妖，还从缪斯那边学到一肚子谜语，专门难堪熬往的行人。谁如果猜不出答案，她就把谁一口吞掉。直到忒拜的豪杰俄狄浦斯一语中的，她才狮子般地吼怒了一声，一头摔下万丈绝壁。

有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商殷勤元明清的三千七百年文明史。就连甚么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文明的中间”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不竭摸索，轮番坐庄，终究奠定了中汉文明的根本。

如果用分歧的色彩代表分歧的国度体制，比如民主制为蓝，共和制为红，寡头制为黑，君主制为黄，再加上氏族和部落为灰，不毛之地为白，那么，文明之初的天下舆图，除了大片的灰和白，便是大面积的黄。红与黑很少，仅呈现于爱琴海、巴尔干、喜马拉雅山麓等个别地区。代表民主制的蓝，则几近只是一个点，并且一闪即灭。

这就必须直面斯芬克斯之谜。只要弄清楚国度的逻辑，才晓得文明的轨迹，也才气破译中华的暗码。只不过，劈面而上是不可的，绕道而行也是不可的，假装没瞥见就更不可。

没有。因为并非统统的百姓都是百姓。恰好相反，在人类文明之初，绝大多数百姓都是臣民。

也就在这时，一个不识好歹的家伙冒然开炮，还一炮便打歪了狮身人面像那一米七五的鼻子。这一炮，不知是心慌意乱，还是擦枪走火。

5.俯瞰

但是中汉文明不能缺位。从西殷勤春秋，我们实施的是最奇特的国度轨制；从秦汉到明清，建立的是最典范也最稳定的帝国。罔顾中华民族的经历和逻辑，文明的大门前，汗青的岔道口，就只能是波诡云谲，迷雾重重。

现在，国度的奥妙破译了吗？

帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。

也是国度的逻辑。

从雅典到费城，西方文明的奥妙昭然若揭，核心代价也一目了然。

但不管本相如何，这些经历对我都分歧用。因为我写中华史，是要核阅“天下文明中的中汉文明”，找到“中汉文明中的共同代价”，弄清楚三千七百年以来我们的运气和挑选，答复“我们是谁，从那里来，到那里去”这三大题目。

那么，民主是不测，还是必定？

起码，看起来是。

做一次环球的飞翔是必须的。因为从本卷起，中华史就进入了国度期间。从部落到国度，是汗青的岔道口。在那边，先前的同路人即天下各民族开端分道扬镳，各自朝着本身认准的方神驰前走。没人晓得远景如何，更不晓得狮身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口嘲笑。

升空的感受很好。

这一点，在巡航高度看得非常清楚。

1.谜语

根本是安稳的，影响也是耐久的。明天的统统，都能够追溯到当时，包含笔墨标记和文明心机，文明体例和核心代价。