第4章 阿拉伯(1)[第2页/共4页]

但是先知对此仿佛并无思惟筹办。不知所措的他一起小跑回到了家中，浑身颤栗地对为他生了四个女儿和两个儿子的贤妻说：快，快拿条毯子把我盖起来！

听到这话，那人浑身颤栗。

穆罕默德却睿智地把好事情成了功德。是啊，既然血缘已偶然义，那就依托信奉吧！因而，一种名叫乌玛（Umma）的穆斯林共同体被发明和建立起来。乌玛有章程、规律、机构和合作：迁士（随迁穆斯林）担负军事要职，辅士（本地穆斯林）卖力户籍税收，导师、魁首和统帅当然是先知。不丢脸出，如许政教合一的构造离国度已只要一步之遥。[10]

是的，雅特里布人向先知收回了聘请，固然他们只是把穆罕默德看作一名能够补救他们内部胶葛的智者，而不是宗教魁首。但有此绿洲，总比困在麦加好。

半岛

无妨来看麦加（Mecca）。

麦加日趋繁华。

从贫苦和琐事中摆脱出来的穆罕默德开端思虑。在他看来，麦加和古来氏人都已经变得出错。他们在剥削财产的同时背弃了品德，全部社会人欲横流。迷恋代替英勇成为卑鄙者的通行证，虔诚反倒成了崇高者的墓志铭。崇高的克尔白殿堂里竟然拥堵着三百六十尊偶像，小商小贩们恬不知耻地叫卖各种护身符和小玩意，的确就是对神的轻渎和讽刺。

这是一个古迹。

成年后的穆罕默德也表示卓异。他的表面是俊美的，有着长长睫毛的眼睛目光通俗，迈出的法度果断而沉稳。他的品德也是高贵的，事情勤恳，待人诚心，信守信誉。他固然未能受过正规教诲，倒是那样地受人尊敬，乃至于获得了艾敏（al-Amin）的称呼，意义是“虔诚可靠的人”。

晓得了这一点，就不难了解伊斯兰文明为甚么那样喜好和靠近绿色，并把天国称为天园，天国称为火狱。是啊，半岛最酷热的处所夏季气温超越50摄氏度，戈壁的地表温度更高达70摄氏度以上。糊口在这里的人们，又有谁不神驰绿色之园呢？贝都因人的保存前提确切太艰苦了。

与海风吹拂的拜占庭分歧，阿拉伯帝国的出世之地瘠薄而萧瑟。作为天下上最大的半岛，被红海、阿拉伯海、波斯湾和阿曼湾环抱的这个处所，三百二十多万平方千米的地盘上竟然没有一条永久性的河道，大部分地区是碎石平原、熔岩区、戈壁或郊野。枯燥而炽热的草原上长着可供骆驼食用的灌木丛，适合农耕的绿洲则寥若晨星。[1]

因而，四十岁之前，将来的先知常常会在禁月，也就是被称为莱麦丹（Ramadān，又译来埋丹、赖麦德等等）的阿历玄月，单独一人在希拉山洞深思和祷告，直到天使哲布勒伊莱来临。这是他初次接管天启，此夜也被伊斯兰史学家称为“崇高的夜晚”，又称“受权之夜”。

更荣幸的是，他娶了赫蒂彻为妻。

克尔白是Ka'ba（阿拉伯语，以下无另注者皆同）的音译，意义是“立方体的房屋”。这座四方盒子般的修建物之以是崇高，是因为此中藏有一块玄色的陨石。它被以为是天上掉下来的圣物，并且传闻是人类的鼻祖所安设。克尔白中间的渗渗泉（Bir'Zam-zam）一样不凡，它是阿拉伯人的先祖在造物主的指引下挖出乃至一脚踩出来的。[5]

现在需求的，只是一名先知，一名带路人。

这就既分歧于主如果政治中间的中都城邑，也分歧于主如果贸易中间的希腊城邦。由此出世出来的，当然就既不成能是中国式的大陆农耕文明，也不成能是希腊式的陆地工商文明，而只能是二者以外的第三种――游牧商贸文明。