第4章 阿拉伯(1)[第3页/共4页]

半岛

这就是渗渗泉和克尔白。

雅特里布（Yathrib，又译耶斯里卜）也是希贾兹商道上的队商都会，在麦加以北约莫400千米，是一处椰枣树环抱的绿洲。当穆斯林的保存环境日趋卑劣时，迁往伸出双手欢迎他们的雅特里布，何尝不是明智的挑选。

作为穆罕默德的出世地和伊斯兰教的鼓起地，当年的麦加并无本日之气象。当时，这座其貌不扬的小镇坐落在枯燥而多沙“没有庄稼的山谷”当中，令人绝望地被两重萧瑟无树的群山环抱。用石头或干砖――晒干而非烧制的砖块砌成的平顶屋构成了它拥堵的住民区，只要都会中间开阔广场上的一眼圣泉和一座神庙，才表示着它必将非同凡响。[4]

麦加日趋繁华。

如许一条路，实在可谓“生财之道”。

顺服的穆罕默德接管了任务。当然，天使哲布勒伊莱也多次来临给他启迪。恰是这些启迪，奠定了伊斯兰教最核心的内容：万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。接管这信条并崇拜真主敬佩先知的，就是穆斯林（Muslim）。

先知

我们晓得，他就是穆罕默德。

但是先知对此仿佛并无思惟筹办。不知所措的他一起小跑回到了家中，浑身颤栗地对为他生了四个女儿和两个儿子的贤妻说：快，快拿条毯子把我盖起来！

晓得了这一点，就不难了解伊斯兰文明为甚么那样喜好和靠近绿色，并把天国称为天园，天国称为火狱。是啊，半岛最酷热的处所夏季气温超越50摄氏度，戈壁的地表温度更高达70摄氏度以上。糊口在这里的人们，又有谁不神驰绿色之园呢？贝都因人的保存前提确切太艰苦了。

这是公元610年2月的某个早晨，遵循阿拉伯传统历法和厥后的伊斯兰教历则是9月。地点是在麦加城北的希拉（Hirā'）山洞，说话的是天使哲布勒伊莱（Jibrā'īl，又译吉卜利勒、吉布利里等等，即基督教的大天使长加百利），面对天使的那人当然就是穆罕默德。

先知决定迁往雅特里布。

此事仿佛申明，转折即将产生。

我不会。听到声音的人说。

那就顺服吧！

这就既分歧于主如果政治中间的中都城邑，也分歧于主如果贸易中间的希腊城邦。由此出世出来的，当然就既不成能是中国式的大陆农耕文明，也不成能是希腊式的陆地工商文明，而只能是二者以外的第三种――游牧商贸文明。

听完丈夫的奇遇，这位厥后被称为“信士之母”的聪明女人决定向本身的堂兄就教，因为老先生不但早就皈依了基督教，并且精通希伯来文。成果，这位父老宣布：穆罕默德获得了上天的启迪。独一之神曾将这启迪赐赉先知摩西和基督耶稣，现在赐给穆罕默德，穆罕默德必须顺服。

赫蒂彻（Khadīja）是古来氏贵族的遗孀，四十岁时与穆罕默德结婚。这时的穆罕默德二十五岁，本来是赫蒂彻的雇员。婚后，赫蒂彻把“公司”交给丈夫打理，这就将穆罕默德晋升到富有和负任务的职位，为他此后成为阿拉伯人的精力魁首和政治魁首奠定了根本。

也就是说，今后他成为先知。

公元622年9月24日，先知到达雅特里布。这对于他和他的跟随者们都是汗青性的一步，同时也充满风险。因为遵循传统，这就意味着与本来的部落断绝血缘干系，也主动放弃了由此产生的权力和任务。一旦在那陌生的都会和人群中没法安身，叨教他们将何故自处，何故为生？