第13章 大洗牌(1)[第3页/共4页]

效益也确切是明显的。因为洗牌的成果，是并非两大宗教缔造者的其他民族――日耳曼人和突厥人、波斯人、蒙前人等等，接过了罗马人和阿拉伯人手中的火把。接办本身就意义不凡，何况这些曾经的蛮族还是要走向天下的？基督教和伊斯兰想不成为天下宗教，恐怕都难。

地中海

供应这类支撑的是希腊人。

搅局

这确切意味深长。

看来，洗牌何尝不是一件功德。

萨克森人挑选了前者，并且获得了公允报酬。

科学，起码希腊人的科学有两条原则：第一，真谛必定只要一个；第二，答案必然非常简朴。它乃至简朴到能够用数学（比如几个数字或一个方程式）来表达，就像爱因斯坦的相对论。因为唯有简朴了然，才能够靠近精确。[10]

阿拉伯人应当是渡海而来的，因为此前穆阿维叶建立的舰队早就让塞浦路斯不战而降。公元714年，阿拉伯人开端了西班牙的伊斯兰期间，将东方先进的科学技术和文明知识带到了那边。756年，死里逃生的穆阿维叶后代又将科尔多瓦（Córdoba）定为“后伍麦叶王朝”的都城，并把它扶植成当时欧洲最大的都会，让统统人都叹为观止。

如许的科学，已经非常靠近哲学，乃至宗教了。实际上希腊人的科学和哲学就是他们的宗教，那多神的所谓宗教则实在是艺术。当然，他们也早就为将来的一神教做好了思惟筹办，那就是天下的精力实体和宇宙的终究真谛。

实在，从奥斯曼土耳其帝国建立之日起，西方所谓“中世纪”就走到了绝顶。这个期间的得名缘于它处在古希腊罗马与文艺答复之间，以是叫The Middle Age，意义是“中间的世纪”。但如果觉得中世纪是一潭死水或一团乌黑，那就大错特错。恰好相反，光亮的种子和生命的生机就包含在这数百年中，只不过人们常常看不见，也不知动力地点。[7]

究竟上当时的科尔多瓦也气象不凡，就连其他处所的穆斯林都信赖它是帝国最斑斓的都会之一。图书馆里的藏书多达四十万册，七百座清真寺美轮美奂，三百所大众澡堂星罗棋布，难怪它会与长安、君士坦丁堡和巴格达并称为天下四多数会，拜占庭天子和欧洲各国国王都要派来使节了。

但能够必定的是，正如使民主制成为天下潮流的不是希腊人，将一神论变成天下宗教的也不成能是犹太人。这不但因为犹太人对峙他们的“特选”看法，对峙只要本身才是上帝的选民，从而将其他民族架空在外；也因为真正具有天下性的一神教，背后需求强有力的哲学支撑。

看来，洗牌并没有白搭工夫。

欧洲文明，实在是日耳曼文明。[9]

一样，或者照理说，基督教就该以地中海为圆心向欧亚非三大洲分散，把地中海文明圈变成基督教文明圈。但是阿拉伯人的崛起却把这一过程打乱了，日耳曼人、突厥人和蒙前人的搅局更是迫使“环地中海地区”重新洗牌。因而一种新的格式终究出世，并将一向影响到现当代界。[10]

此前的希腊和罗马，则与其说是欧罗巴的，不如说是地中海的。实际上罗马帝国即便在其全盛期间，也只要部分国土属于欧洲，其他大部分是在小亚细亚、中东和北非。唯其如此，人们才说地中海是罗马的内湖。如许看，汗青上所谓“古希腊罗马天下”（Graeco-Roman World），称作“地中海文明圈”（Mediterranean Civilization）才更加精确。