闲适[第1页/共9页]

闲观扑纸蝇，笑痴人自生停滞；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞豪杰。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见

精魄。

，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地。

处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。

彼苍白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出

可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者必要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道

分便无悔。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底

戏，”识宇宙活泼之机。

来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

必邀功，无过便是功；与人不要戴德，无怨便是德。

咀蜡。故交常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

晴空朗月，何天不成遨游，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不成饮啄，而

凝，万物遭之而死。

人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之

便是个木人，到处有碍。

，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

居窘境中，周身皆规戒药石，砥节□［石厉］行而不觉；处顺境内，满前尽

兴趣，若一有贪著便堕危急。

毕生。

之思。

看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人

士醉里之风骚。

憧憧之扰矣。

。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。

江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非

有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。

六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是

不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子

“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境地自生明。

钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

。

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功

炎凉之态，繁华更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷

，以名义时令鼓励之。天下无不入我陶熔中矣。

虚生之羞？

人生原是傀儡，只要把柄在手，一线稳定，卷舒自在，去处在我，一毫不受

欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难

之源，相去霄壤矣。

过激而犯蜂虿之毒。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心

至焚人，必将**。

念到此，当急回迷恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

顿令眼界俱空。

知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼

士君子处豪门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋

淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为猖獗者所忌。君子处此固不成

是个好臣工。

建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。

知有生之乐，亦不成不怀虚生之忧。

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔