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姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者

于小人也。

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？

要以见机为先。

之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜

学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，

大烈鸿图，常出落拓平静之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，

贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说

愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。

康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机

花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就

持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然

先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。

何必琐琐。

，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助

荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

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琅［王干］。

大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

而昏黄正聪明之窟也。

贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。