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不自见，故明﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

明白四达，能无知乎。

不自伐，故有功﹔

归根曰静，静曰复命。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第七章

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第三十二章

果而不得已，果而勿强。

其事好远。

天门开阖，能为雌乎。

无执，故无失。

万物并作，吾以观复。

夫亦将知止，知止能够不殆。

君子居则贵左，用兵则贵右。

为天下谷，常德乃足。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

吉事尚左，丧事尚右。

揣而锐之，不生长保。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

荒兮，其未央哉。

老子:「品德经」:第十七章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第二十章

天下神器，不成为也，不成执也。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第十二章

万物归焉而不为主，可名为大。

老子:「品德经」:第十三章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

我独泊兮，其未兆﹔

老子:「品德经」:第二十九章

侯王若能守之，万物将自宾。

常使民无知无欲。

善结无绳约而不成解。

公乃全，全乃天，

知其白，守其黑，为天下式。

往而不害，安平泰。

物或恶之，故有道者不处。

是以贤人有为，故无败﹔

旷兮其若谷﹔

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第八章

老子:「品德经」:第二十二章

诚全而归之。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第十九章

道冲，而用之或不盈。

实其腹，

自伐者无功﹔自矜者不长。

高低相盈，音声相和，前后相随。

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第六章

虽智大迷，是谓要妙。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

其次，亲而誉之﹔

澹兮其若海﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

复归於朴，朴散则为器。

吾不知谁之子，象帝之先。

吾何故知众甫之状哉。以此。

涣兮若冰之将释﹔

及吾无身，吾有何患。

常善救物，故无弃物。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第三十四章

故能成其私。

听之不闻，名曰希﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

孰能浊以静之徐清。

执古之道，以御今之有。

何谓宠辱若惊。

执大象，天下往。

希言天然。

居善地，心善渊，与善仁，

不自是，故彰﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

老子:「品德经」:第十八章

视之不见，名曰夷﹔

老子:「品德经」:第二十六章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德经」:第二十一章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

人之所畏，不成不畏。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

能知古始，是谓道纪。

搏之不得，名曰微。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。