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老子:「品德经」:第三十五章

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第七章

以道佐人主者，不以兵强天下。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

混兮其若浊﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

知人者智，自知者明。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第二十三章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

侯王若能守之，万物将自化。

万物归焉而不为主，可名为大。

夫兵者，不祥之器，

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第三章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

大音希声﹔

老子:「品德經」:第二十四章

故道大，天大，地大，人亦大。

功遂身退，天之道也。

明道若昧﹔

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

何如万乘之主，而以身轻天下。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第五章

及吾无身，吾有何患。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

行不言之教﹔万物作而弗始，

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第二十一章

信不敷焉，有不信焉。

敝则新，少则得，多则惑。

视之不见，名曰夷﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

执大象，天下往。

其事好远。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第十章

物或恶之，故有道者不处。

周行而不殆，可觉得六合母。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

绝圣弃智，民利百倍﹔

大象无形﹔

致虚极，守静笃。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第三十章

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第二十九章

其上不皦，其下不昧。

同于道者，道亦乐得之﹔

朴虽小，天下莫能臣。

是以贤人抱一为天下式。

万物并作，吾以观复。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

何谓贵大患若身。

载营魄抱一，能无离乎。

宠辱若惊，贵大患若身。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

为有为，则无不治。

非以其忘我邪。

进道若退﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

爱以身为天下，若可托天下。

故善人者，不善人之师﹔

人之所畏，不成不畏。

死而不亡者寿。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

天下皆知美之为美，斯恶已。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

大器晚成﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

涣兮若冰之将释﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

神无以灵，将恐歇﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

曲则全，枉则直，洼则盈，

夫唯道，善贷且成。

孰为此者。

绝巧弃利，盗贼无有。

犹兮若畏四邻﹔

下德有为而有觉得。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

不善人者，善人之资。

明白若辱﹔

其次，亲而誉之﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

人之所教，我亦教之。

往而不害，安平泰。

老子:「品德经」:第四章

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。