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听之不闻，名曰希﹔

俗人察察，我独闷闷。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第二十九章

及吾无身，吾有何患。

以其终不自为大，故能成其大。

大道泛兮，其可摆布。

绳绳兮不成名，复归于无物。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

故能成其私。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

地得一以宁﹔

唯之与阿，相去多少。

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第二十六章

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第三十六章

神得一以灵﹔

旷兮其若谷﹔

为有为，则无不治。

太上，不知有之﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德经」:第十三章

不自伐，故有功﹔

物壮则老，是谓不道，不道早已。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二十四章

物或恶之，故有道者不处。

俗人昭昭，我独昏昏。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

其次，亲而誉之﹔

视之不见，名曰夷﹔

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第三十四章

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第二十章

孰为此者。

广德若不敷﹔

此三者觉得文，不敷。

知名之朴，夫亦将不欲。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

道常有为而无不为。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

万物归焉而不为主，可名为大。

大音希声﹔

上义为之而有觉得。

此三者不成致诘，故混而为一。

敝则新，少则得，多则惑。

老子:「品德经」:第十章

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

周行而不殆，可觉得六合母。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

是以贤人抱一为天下式。

人之所教，我亦教之。

老子:「品德經」:第二章

重为轻根，静为躁君。

故道大，天大，地大，人亦大。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

无执，故无失。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第四十二章

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第八章

天下神器，不成为也，不成执也。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德經」:第四十章

复命曰常，知常曰明。

宠辱若惊，贵大患若身。

上礼为之而莫之应，

天长地久。

明道若昧﹔

死而不亡者寿。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

不自矜，故长。

不贵其师，不爱其资，

夷道若颣﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第十四章

不知常，妄作凶。

信不敷焉，有不信焉。

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第四十一章

老子:「品德经」:第九章

言善信，政善治，事善能，

夫兵者，不祥之器，

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

胜人者有力，自胜者强。

我独泊兮，其未兆﹔

天门开阖，能为雌乎。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔