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域中有四大，而人居其一焉。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第十一章

既得其母，以知其子，

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

以道佐人主者，不以兵强天下。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

不成得而利，不成得而害﹔

大盈若冲，其用不穷。

不知常，妄作凶。

何谓宠辱若惊。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

老子:「品德经」:第十三章

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

故满足之足，常足矣。

善结无绳约而不成解。

侯王若能守之，万物将自化。

无执，故无失。

知其雄，守其雌，为天下溪。

故能成其私。

往而不害，安平泰。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

虚其心，

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第五十一章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

虽智大迷，是谓要妙。

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第四十四章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

建德若偷﹔

有为而无不为。

不自是，故彰﹔

我独异于人，而贵食母。

绳绳兮不成名，复归于无物。

六合以是能长且久者，

神无以灵，将恐歇﹔

澹兮其若海﹔

死之徒，十有三﹔

生之徒，十有三﹔

孰知其极。其无正也。

故贵以贱为本，高以下为基。

天得一以清﹔

老子:「品德经」:第六十章

上善若水。

吾以是有大患者，为吾有身，

修之于身，其德乃真﹔

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第四十二章

执大象，天下往。

揣而锐之，不生长保。

含「德」之厚，比于赤子。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

孔德之容，惟道是从。

老子:「品德经」:第十八章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

师之所处，波折生焉。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第六章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

明白四达，能无知乎。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第四十五章

是以贤人抱一为天下式。

为者败之，执者失之。

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第三十九章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

益生曰祥。心负气曰强。

我好静，而民自正﹔

老子:「品德经」:第四十八章

是谓微明。

老子:「品德经」:第三十七章

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

金玉合座，莫之能守﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

老子:「品德经」:第三十八章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

天乃道，道乃久，没身不殆。

上德不德，是以有德﹔

满足者富。

飂兮若无止。

执古之道，以御今之有。