第42章[第1页/共4页]

可谓好学也已。”

『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

君以忠。”

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

学而第一

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

？”

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

为孝乎？”

“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与来宾言也，不知其仁也。

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

於予与改是。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”

『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”

），其何故行之哉？”

”子闻之，曰：“是礼也。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，

『510』宰予昼寝。子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成（木亏）也；於予与

『521』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不

愠，不亦君子乎？”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

『511』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

勿惮改。”

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

如也，绎如也，以成。”