第41章[第1页/共4页]

则以学文。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

。”

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

错诸直，则民不平。”

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

过后素。”

『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『212』子曰：“君子不器。”

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

为政第二

『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

可谓好学也已。”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

），其何故行之哉？”

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

习乎？”

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

愠，不亦君子乎？”

？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

里仁第四

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”