第40章[第1页/共4页]

『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，

学而第一

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

罪於天，吾所寿也。”

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

君以忠。”

『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

为孝乎？”

。”

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

愠，不亦君子乎？”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

亦可宗也。”

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是

『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

则以学文。”

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

错诸直，则民不平。”

『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

习乎？”

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

知其仁，焉用佞？”

『212』子曰：“君子不器。”

《论语》

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

，富而好礼者也。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，