第40章[第2页/共4页]

可谓好学也已。”

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

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公冶长第五

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

），其何故行之哉？”

如也，绎如也，以成。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

妻之。

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

冒昧必於是，颠沛必於是。”

？”

『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

宁戚。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

知其仁，焉用佞？”

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『212』子曰：“君子不器。”

『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”