第二章 铜镜[第3页/共4页]

而余慈，便是双仙教中近侍，一样被敬以“仙童”之名，受万人崇拜。只是他脾气与凡人分歧，对所谓“双仙”并不像陈国百姓那般狂热。近侍几年下来，他看得更是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七情六欲，在有些层面，其.乃至比凡人还要来得激烈。

双仙也是修士。修士这个群体，或餐霞引气、或服饵炼丹、或求神拜祖、或寻访洞天，当然，也有像双仙那样，受人香火供奉以增加修为的，其终究目标只要一个，便是通过修行慢慢耽误命命，终究要达到驻世永存、长生不老的境地。

因而，余慈开端了修行，直到现在。

修行只是两个字，但真正做起来，需求法门、需求丹药、需求灵脉，单以符箓之道来讲，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全部披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资本？

直率豪放的姿势，无疑最能减缓别人的疑虑，这一夜，又热烈起来。

此六个境地，与气动、长息、明窍等“凡俗三关”并列，合为修行九关，但是二者底子不具有可比性，从通神开端，每上一个台阶，都是天翻地覆的窜改。

他屈起食中两指，在铜镜映出的青光中一拈，便有朦朦光彩离开青光主体，随指尖抹画，在虚空中生就清楚轨迹，更引来灵光点点，如流莹飞舞，环聚四周。

正因为如此，余慈这些“仙童”，也不像外界看到的那么光鲜。余慈很清楚，所谓“仙童”，实在就是双仙被拿来实验各种长生术结果的。双仙以“驻颜长生”为钓饵，让他们修习那些希奇古怪的长生法门，全不顾能够的严峻结果。

此镜只要受真气激起，便会映照青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其结果比之那些朱砂、符纸还要来得短长，并且触手可得、随用随生，几近不会产生耗损，对身家并不敷裕的余慈来讲，这比甚么灵丹灵药都要来得实际。

但在他们之上，另有更加高深的境地。传说修士中的强者，更是能够驾龙乘云、翻山倒海，有诸般不成思议的大神通。

“上仙，上仙，屁的上仙。”

当初他突入紫雷大仙的寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他此生做出的最有代价的冒险。

还好，他算有些运道。十三岁时的一天夜里，双仙似是来了仇家，只听得寰宇剑鸣，如走雷音，偶尔余波轰下，便是屋倒树折，仿佛末日来临。

追上乃至超出双仙，是个很简朴的设法，但实施起来，除了一以贯之的信心，还要有超凡的胆色、无以伦比的运气，当然，还要有难以设想的庞大耗损。

他放松表情之余，也开端估计那玄清的实在水准。从那道清心咒上看，此人能以平常朱砂为引，画符成象，得见灵应，也算是个有道行的人物，大抵，已经是明窍境地的顶峰了吧。

人们用这由低至高的六大境地来分别修士群体。

嗯，无妨今后研讨一下。

“得”地一声响，余慈猛地从回想中觉醒，发明是本身无认识碰到了身边那颗“妖物头颅”，不免发笑。

这是一面圆形铜镜，不过巴掌大小，形状圆而无疵，镜面光亮，照人则须发毕现。但看镜背时，却没有镜钮，只是錾刻阴纹，淡淡几道，并不法则，像是随便划上去的。

本来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为甚么不能？

不晓得，这回白日府用来调换虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法一道上有所进益呢？

他也是胆小包天，逃脱之前，先冲进了已失火的紫雷大仙的寝宫，卷走了两件宝贝，便是此时他手上的铜镜，另有一册《上清聚玄星枢秘授符经》，这才趁乱冲出，易装逃遁。