第四十八章[第3页/共14页]

使夫智者不敢为也。

不自是，故彰﹔

天门开阖，能为雌乎。

致虚极，守静笃。

吾何故知众甫之状哉。以此。

涤除玄鉴，能无疵乎。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

功遂身退，天之道也。

善结无绳约而不成解。

不自见，故明﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第二十章

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第九章

吾不知谁之子，象帝之先。

悠兮其贵言。

故有之觉得利，无之觉得用。

载营魄抱一，能无离乎。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

天乃道，道乃久，没身不殆。

虚其心，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

信不敷焉，有不信焉。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

无执，故无失。

宠辱若惊，贵大患若身。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

复命曰常，知常曰明。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德经」:第二十八章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

孰能安以动之徐生。

不自是，故彰﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第三章

飂兮若无止。

何如万乘之主，而以身轻天下。

天下神器，不成为也，不成执也。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

域中有四大，而人居其一焉。

为天下谷，常德乃足。

夫兵者，不祥之器，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

爱国治民，能有为乎。

水善利万物而不争，

持而盈之，不如其已﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

处世人之所恶，故几于道。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

以道佐人主者，不以兵强天下。

轻则失根，躁则失君。

希言天然。

为者败之，执者失之。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第十二章

道可道，非常道。名可名，非常名。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

夫唯不成识，故强为之容：

行不言之教﹔万物作而弗始，

君子居则贵左，用兵则贵右。

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第十六章

复归於朴，朴散则为器。

万物并作，吾以观复。

不尚贤，使民不争

故能成其私。

老子:「品德经」:第十八章

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第十三章

我独异于人，而贵食母。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

万物归焉而不为主，可名为大。

老子:「品德经」:第二十三章

死而不亡者寿。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第四章

持而盈之，不如其已﹔

以其终不自为大，故能成其大。

荒兮，其未央哉。

上善若水。

不见可欲，使民气稳定。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

诚全而归之。

老子:「品德经」:第四章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

知其荣，守其辱，为天下谷。

专气致柔，能如婴儿乎。

是以贤人去甚，去奢，去泰。