第18章 (18)[第4页/共4页]

佛言。如汝所解。云何问言。诸佛如来妙觉明空。何当更出江山大地　据汝于喻所解。分歧更疑如来空觉生江山也。维摩云。佛为增上慢人说离淫怒痴。若无增上慢。佛说淫怒痴性便是摆脱。是知。如梦勤加。空名惑绝。幻因既满。镜像果圆。凡是断证当体斯旨　二约生灭门释二。一喻二。一喻果成

佛告富楼那。比方诱人于一聚落惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟而出。富楼那言。如是诱人。亦不因迷。又不因悟。何故故。迷本无根云何因迷。悟非生迷云何因悟　人聚可居。故云聚落。诱人众生也。聚落如来藏也南性明也。北所明也。惑无明也。南相不动。惑故见北。性明无变。迷故立所。此迷妄出。故今征之令知无生即见无明本空也　二问答悟后不妄

亦如翳人见空中华。翳病若除。华于空灭。忽有愚人。于彼空花所灭空位。待花重生。汝观是人。为愚为慧　翳喻妄见。华喻江山。妄见若亡江山自灭。故下文云。见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳肃除。尘消觉圆净。空无华处故云空位　二倒置狂痴答

若彼所生。富楼那。且日照时。既是日明。十方天下同为日色。云何空中更见圆日。如果空明空应自照。云何中宵云雾之时不生灿烂　如文　三结

观相元妄无可指陈。犹邀空花结为空果。云何诘其相陵灭义　七相无生本自寂灭。既称为妄。将何可指。指尚不得。仍使相陵。何异空华待令成果　二性元不容

非苦。非集。非灭。非道。非智。非得　非四谛及能证所证

灭尘合觉。故发真如妙觉明性　结以是也。下文云。闻复翳肃除。尘消觉圆净。净极光通达。寂照含虚空。斯则无大小之可拘。非一多之可限。尘毛刹海。俱遍俱纳。以性本然。至果斯显耳　二约三谛示体三。一约非相以明真谛

富楼那。又汝问言。地水火风赋性圆融周遍法界。疑水火性不相陵灭。又征虚空及诸大地俱遍法界分歧相容　前既伸疑。今将答释。故此牒举　二正释二。一寄喻略释三。一举喻二。一总举喻本二。一标

同业相缠。合离成化　胎卵有情。要因父母同业相感。故云同业相缠。湿化有情。但因本身情想合离。合处湿生。离处化生。不由父母同业相感。故云合离成化。化即生之总名也。皆名窜改故　二就因别辨二。一揽尘成种二。一情想所因