第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)[第2页/共5页]

《李师师别传》是如许记录的：李师师，北宋汴京人，一个洗染工之女。按当时社会的风俗，父母爱好的后代，从小都要送到梵刹去挂个削发的名儿，叫做“捐躯”。师师小时就长得眉清目秀，聪明聪明，被爹娘视为掌上明珠，也就舍了身。当时的佛门弟子都风俗称“师”，以是，她就叫“李师师”。

这两本书记录的故事，引出了两大疑问。

厥后，宋徽宗赵佶又到李师师处，听李师师唱《少年游》，感觉词中所写仿佛前次来时景象再现。又传闻是周邦彦所写，因而大怒，回宫今后弄个莫须有的罪名下旨罢了周邦彦的官并逐出京师。

这首诗，是小说《水浒传》中描述东京名妓李师师的。水泊梁山大头领宋江，恰是通过她，向当朝道君天子透露了愿受“招安”的情意，最后全部归顺了朝廷。这个李师师是不是真有其人呢？

提到杨贵妃，更是无人不知，无人不晓，其名杨玉环，是唐玄宗妃子，被尊为中国当代四大美女之一，京剧《贵妃醉酒》至今仍被人们广为歌颂，百看不厌。另有如：环肥燕瘦，沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌之类的词语。但是她的归宿题目，人们也是说法不一。

那么作为与西施、王昭君、杨贵妃齐名天下的“四大美人”之一的貂蝉，到底有甚么特别之处呢？她到底是如何的一小我呢？经查询，有4种比较切近的说法：

但必定越国有西施其人的人们以为，《管子》非一人之笔，亦非一时之作，上述这条史料是先人补出来的。至于西施的夏姬之说，按郭沫若的解释是，越报酬夏禹以后，故越姬亦称夏姬。另有人以出土文物来证明：曾有两面绍兴出土的汉朝制作的吴越人物画像铜镜，其上有王女二人（一作越王二女），均着宽袖长裙，峨冠博带。风韵绰约，亭亭玉立，无疑是西施、郑旦的形象；同一镜面上，另有勾践、西施、范蠡、伍子胥、吴王画像，以是西施与勾践为同一期间之说，是毫无疑问的。

师师4岁的时候，不幸父母双亡，她成了不幸的孤儿，跟从李姥姥度日。这李姥姥年青时当过妓女，琴棋书画都很精通。她把李师师当作“摇钱树”，决计悉心调教她，以便今后让李师师也当烟花女子，给她大把挣钱。李师师长大今后，色艺双绝，入了教坊，成了东京第一名妓。达官朱紫、文人学士都以和她来往为一大幸事。当朝天子宋徽宗生性风骚，热中玩乐，把朝政扔在一边，由奸臣把持。本身乃至打扮成布衣模样到花街柳巷私会妓女。

（4）杨贵妃下落不明

低声问：向谁行宿？城上已半夜。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

中国当代封建帝王的皇位担当机制是非常荒诞而好笑的，一贯采纳立嫡传不立庶出、立宗子不立季子、立子不立女的。只如果正宫皇后生的第一个儿子，不管是无知顽童、孱羸病人、还是天赋愚痴，都会被立为太子，会秉承皇权。这在明天听来非常好笑，而在中国的汗青上，的确呈现过一名天赋愚痴的天子，他就是晋惠帝司马衷。

中国四大美女之谜

隔了不久，宋徽宗又到李师师家，见李师师蕉萃不堪，愁眉泪眼，本来她是送别周邦彦出京。她和周邦彦缠绵悱恻的情和烦闷无告的怨使宋徽宗很打动。不久，他下了一道圣旨，召回了周邦彦，并汲引周当了个“大晟乐正”的官。