第三季 第十四章 悲剧一又一分之一（下）[第3页/共7页]

它们对众生的干系可大了！起首，众生必须明白本身正在身受其苦，不然就不成能生起欲脱苦出离的心愿。

因为发明前寒武纪化石堆积层中存在大量象细菌和蓝藻如许简朴的原核生物，因此这一解释不再有压服力。另一种观点以为，寒武发作代表了生物退化过程中的实在事件。科学家从物理环境和生态环境的窜改两个方面来解释这一征象。

“机遇太深了，我恰是来劝你罢手，不要再胶葛此中。”

“因陀罗？”成蓓大吃一惊。

宇宙间奥义无穷，佛也只能说出四圣六凡十法界的部分因果，更多的因果他本身也说不清。

中国的科学家们对“澄江生物群”的不竭发掘发明和深切体系研讨，摸索了脊椎植物、真节肢、螯肢和甲壳等植物的发源，证明了现活泼物门和亚门以及庞大生态体系发源于寒武纪初期，应战了自下而上倒锥形退化实际模型，为自上而下的发作式实际模型供应了化石证据。现已描述的澄江生物群化石共120余种，分属海绵植物、腔肠植物、鳃曳植物、叶足植物、腕足植物、软体植物、节肢植物、棘皮植物、脊索植物等十多个植物门以及一些分类位置不明的奇特类群。别的，另有多种共生的海藻。

生物收割者假说是美国生态学家斯坦利提出的，是一种解释寒武发作的生态学实际，即收割原则。斯坦利以为，在前寒武纪的25亿年的多数时候里，陆地是一个以原核蓝藻如许简朴的初级出产者所构成的生态体系。这一体系内的群落在生态学上属于单一稳定的群落，营养级也是简朴独一的。

「如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！」，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为「灭谛」。趋势这类成果的门路或体例。称为「道谛」。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛，便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀，总感觉似曾了解。

直接证据之一来自于前寒武纪叠层石，这些由藻类构成的叠层石中保存了前寒武纪最丰富的出产者群落。明天，叠层石仅盛产于贫乏后活泼物收割者的瘠薄环境中，如超盐量的咸水湖中。藻类在前寒武纪地层中的大量存在，大抵反应了当时收割者的窘蹙。别的，生态学田野研讨也供应了一些直接的证据。研讨表白，在一小我工水池中。放进捕食性鱼，会增加浮游生物的多样性；从多样的藻类群落中去掉海胆。会使某一藻类在该群落中占统治职位而多样性降落。

在被支解时，它们的痛苦并分歧人类被支解时所受之苦。在人间。如果你的手被切了下来，你当然会感到断肢处痛苦不堪，但你不会同时感到断脱下来的手仍有其本身的痛苦。

降伏存亡军

生物学家则从生物本身的生态干系来切磋这一题目，因为地质学的证据否定了这类氧实际的观点。约莫在距今10亿年至20亿年之间遍及堆积层中含有大量严峻氧化的岩石，这申明在这一期间内已经存在充足生命发作的氧前提。因此生物学家从两个首要事件的呈现来摸索形成寒武发作的启事，即有性生殖的产生和生物收割者的呈现。

“机器论迷雾？”成蓓不解。

前面曾经提到，众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。

在二十六万二千亿年后，才在天国中打了一个转。如果又能回到人间，或许便会在博物馆中见到本身宿世的化石了！

在距今约5.3亿年前一个被称为寒武纪的地质汗青期间，地球上在2000多万年时候内呈现了俄然出现出各种百般的植物，它们不约而同的敏捷发源、当即呈现。节肢、腕足、蠕形、海绵、脊索植物等等一系列与当代植物形状基秘闻同的植物在地球上来了个“个人表态”，构成了多种门类植物同时存在的繁华气象。