第三季 第十四章 悲剧一又一分之一（下）[第2页/共7页]

“机器论迷雾？”成蓓不解。

在别的天国中，众生所受之苦虽已是不成考虑，但偶尔总也有稍为回一口气的机遇。在此无间天国中，有情众生的苦倒是完整无间断的，以是它被称为「无间」。

人的天下如同漂泊在迪拉克之海上的一叶扁舟，任你乘风破浪的本领高强也耗不过那无常涌动的梵海暗潮。面对逃不过的劫数，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆来顺受，而不得不随业流转。

“好！”成蓓紧紧跟上。(未完待续。)

能竭烦恼海

有因当生天国者，临终时或会感冷而欲得暖和而召牵生于热天国中的缘，又或感热而欲求清冷，从而感得生于寒天国中的缘。身后，他们的中阴身是天国道众生的形状。在中阴期过后。他们便受生于天国中。重罪而当生天国中的众生，在经历中阴时，痛苦会非常大。此中阴期却非常短，乃至常常只是略经历中阴阶段便直堕天国。

寒武纪生命大发作的发源—埃迪卡拉植物群

成蓓亦步亦趋的走上那通天的门路。

大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。

固然有关艾迪卡拉（型）植物群的性子另有很多争议，但其奇特的形状令很多学者信赖，艾迪卡拉（型）植物群是后活泼物呈现后的第一次适应辐射，它们采纳的分歧于当代大多数植物采纳的形体布局窜改体例。不增加内部布局的庞大性。只窜改躯体的根基形状，变得非常薄，成条带状或薄饼状，使体内各部分充分靠近外大要，在没有内部器官的环境下停止呼吸和摄取营养。

“佛陀在二千多年前，曾多次开示四圣谛教法。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛及道谛。苦谛传授人间的本质是苦；集谛传授苦的根本来源是甚么；灭谛描述诸苦扑灭的境地；道谛教诲我们由刻苦而趋至脱苦境地的门路和体例。

“情！”因陀罗言简意赅。

它们代表了后活泼物呈现今后的第一次辐射演变是以，能够以为艾迪卡拉（型）植物群是在元古宙末期大气氧含量较低的前提下后活泼物大范围占据浅海的一次尝试。成果失利了，而导致绝灭。在厥后的演变过程中，后活泼物采纳了第二种体例。使内部的器官庞大化和物种多样化的生长，即生物体系演变。

于此法律中

在被砍杀后，这统统的众生会倒下死去。这一种灭亡，只是名言上的灭亡，并非真正的生命闭幕。而是一种近似昏死的状况。

狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清冷，面色宁静，口中念念有词。

因为物理空间被这类种类少但数量大的生物群落固执地占有着，以是这类群落的退化非常迟缓，从未有过丰富的多样性。

营养级金字塔按两个方向敏捷生长：较底层次的出产者增加了很多新物种，丰富了物种多样性。在顶端又增加了新的“收割者”，丰富了营养级的多样性。从而使得全部生态体系的生物多样性不竭丰富，终究导致了寒武纪生命大发作的产生。

但是，佛智无量，佛法无边，灾害老是临时的，只要愿行具足，不愁找不着前程。”因陀罗梵音清唱。

在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。

按科学的观点，艾迪卡拉植物群可分为辐射状发展、两极发展和单极发展3种范例。除辐射状发展的范例中能够有与腔肠植物有干系的类群外，其他两类与寒武纪今后呈现的生物门类无亲源干系。

“机遇太深了，我恰是来劝你罢手，不要再胶葛此中。”