第三季 第十三章 悲剧一又一分之一（上）[第2页/共6页]

别的。有一种法门叫「水施法」，修行者自观为观音大士，以咒及指模加持净水，把净水变成可供充饥解渴的物质，以布施予饿鬼。这类法特别能利及饮食障类的饿鬼。

如果多对畜牲之苦作察看。便易于在心中生长出对众生的慈心及悲心。有些佛经中教诲不要吃畜牲的血肉，有些经则开答应以吃三净肉，这其间似有冲突但却并非真有冲突，这只是佛陀对分歧根器的人所作之分歧开示。

水分子攒聚的天下惊涛骇浪当中，埋没着看不清脸孔的颠簸。

“好的，随时能够解缆。”罗骁羿战意昂扬。

每到迁徙季候，在通过狮子领地的时候，角马群都会给狮子留下丰富的礼品。混乱，一片混乱，混乱常常会给角马群形成很大的丧失，小角马也最轻易在这个时候同它们的妈妈走散。如此庞大沉重的植物，跑起来的时候，连大地都会跟着震惊，地上的草也被踩得一片狼籍。这里有一大群统治者，它们在植物界中称王称霸。在塞伦盖提地区，有五百头摆布的狮子，此中很多住在这四周。此次这头小角马很交运。因为母狮子挑选了一顿更加丰厚的美餐，大的角马。

在法会中，修行者以咒力及佛力加持饮食品，令饿鬼得食满足（注：有关施食法门，可参考法师著作《本尊海会》ps:课外读物，不建议在黉舍）。

孟菲斯托落了座。

它们并不像天国道众生般聚居。而是分离各地而住的。

饿鬼道的众生是胎生的，并且每胎便会生下几百个小鬼婴。

平时提及畜牲，便顿时会遐想到牛、马等人间陆上可见的生物。实在陆上可见之畜牲数量，远不及水中的生物为多。在海底、日月光不成及之暗中深处，才是畜牲道有情麋集地聚居的处所。畜牲道的众生，并不止于现在所晓得的种类，还包含了很多很多目前未见过的种类。

一个野活泼物共有的家——格鲁麦提河，长年不竭地流过，它经历过角马群一次又一次地迁徙。但是就在这个乐土中，也保存着角马可骇的天敌。庞大的鳄鱼把这条河据为己有，长年在这里安居。而对于角马群来讲，它们不但要在这里饮水。更首要的是，必须趟过河到对岸去。角马要颠末的格鲁麦提河的这一段，生活着数百条尼罗河鳄鱼，此中有些非常庞大，有6米之长。角马群在长途跋涉的过程中，已经有5天没有喝过水了。它们必须喝水。不然就会被渴死的。个子小的鳄鱼，常常会挑选年幼的角马动手，就算如许，角马群仍然冒着伤害，到河边饮水。但成年的角马已经发明了一双不怀美意的眼睛。那儿有一个更加凶暴的仇敌。这只庞大的匍匐植物，竭尽尽力，把它的猎物拖到深水中。

但即便如此，它们是否能获得救济，还取决于它们本身个别的业力。即便某些饿鬼能藉此获得水施，也非全因佛力及咒力，而是因为它们在畴昔生中起码未鄙吝至连水也不舍得恩赐之故。如果是在畴昔生中，连到处可得的净水也从不肯恩赐予别人者。恐怕连水施法也不必然能为它们处理痛苦。

“以是说，观音不是管的至上道么？饿鬼道它也兼顾？”成蓓不解。

在饿鬼道中。此中一些饿鬼很有福德，积累很多财产，并且有神通力量能够帮忙别人。也有一些有财有势的鬼王，喜好逼迫别的同类，乃至侵犯人类（如前述之鬼子母普通），就如人间的处所恶霸普通。