第31章 chapter31[第2页/共3页]

老子:「品德经」:第二十五章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

孰为此者。

道之为物，惟恍惟惚。

天乃道，道乃久，没身不殆。

迎之不见其首，随之不见厥后。

虽有荣观，燕处超然。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第十八章

此三者不成致诘，故混而为一。

太上，不知有之﹔

保此道者，不欲盈。

归根曰静，静曰复命。

天下皆知美之为美，斯恶已。

金玉合座，莫之能守﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

俨兮其若容﹔

其次，畏之﹔

功遂身退，天之道也。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

保此道者，不欲盈。

不见可欲，使民气稳定。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第六章

有物混成，先六合生。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第十一章

致虚极，守静笃。

揣而锐之，不生长保。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第十七章

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

不知常，妄作凶。

言善信，政善治，事善能，

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

繁华而骄，自遗其咎。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

旷兮其若谷﹔

明白四达，能无知乎。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

天门开阖，能为雌乎。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

处世人之所恶，故几于道。

搏之不得，名曰微。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

水善利万物而不争，

澹兮其若海﹔

夫唯不成识，故强为之容：

其次，畏之﹔

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第三章

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第十四章

信不敷焉，有不信焉。

何谓宠辱若惊。

重为轻根，静为躁君。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

爱以身为天下，若可托天下。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

六合以是能长且久者，

其次，侮之。

老子:「品德经」:第九章

听之不闻，名曰希﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

能知古始，是谓道纪。

自伐者无功﹔自矜者不长。

荒兮，其未央哉。

专气致柔，能如婴儿乎。

唯之与阿，相去多少。

太上，不知有之﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第七章

天长地久。

万物并作，吾以观复。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

有无相生，难易相成，是非相形，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

太上，不知有之﹔

其次，侮之。

老子:「品德经」:第十六章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

此三者觉得文，不敷。

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第二十四章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

夫唯弗居，是以不去。

公乃全，全乃天，

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第十五章

混兮其若浊﹔

周行而不殆，可觉得六合母。