第一百一十六章 稷下学宫[第2页/共3页]

一名才调横溢，却遭天妒，英年早逝，一名学富五车，倒是如此气度局促，唯利是图，这是何其可惜，何其可叹，悄悄的摇了点头，清算了脑海当中狼籍的思路，燕弘现在有些欣然，或许这就是所谓的触景生情吧。

韩非的全数实际导源于荀子“xing恶论”思惟和建立封建的zhongyang集权**主义国度的政治目标。他以为人与人之间的干系都是短长干系，人的心机无不“畏诛而利庆赏”，人君的职责就在于操纵“刑”“德”二手，便公众畏威而归利。

跨出一步，又一次走出了稷放学宫的大门，转头望去，或许今ri是最后一次看到这番气象了吧，烽火之下，这里，还会是往昔的稷放学宫吗？

一段少年经历，汇成了一段故事，得出了一句心得，这也就是此后李斯为人处世之核心，燕弘曾笑称‘老鼠哲学’，只此一句，燕弘心中便已了然，李斯的处世实际解缆点是极力保全本身的高官厚禄，为人臣的解缆点是不择手腕遵行天子的号令从而保全本身的官运，以是综合解缆点是自我好处，由此延长出的一些列处世原则。

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齐国，临淄。

现在固然是乱世，大成殿还是香火不息，稷下宫还是书声琅琅，只是自从是年青伏念先生继任儒家掌门以来，小圣贤庄庄主之位，执掌儒家以来，儒家圣地闭门谢客，外来儒家弟子不知是何启事，但是经历过数年前那件事的民气中都是凄凄惶惑，藏经阁遭到损毁，至今没有启事，这个动静如果传播出去，对于天放学子，对于儒家名誉，都是一个严峻的打击。

姜氏自太公始，经西周、chun秋期间，传位31代，治齐达六七百年之久，史称姜齐。康公十九年，大夫田和迁康公于东海，篡权自主，仍都临淄。改邑为安平，改棘邑为画。历经8代君主，治齐达160余年，史称田齐。赦王三十一年，燕将乐毅陷齐70余城，唯莒、即墨两城未下，临淄归燕属5年。公元前279年，田单复齐，立襄国法章，返都临淄。

忆往昔，光阴如歌，再回顾，白驹过隙，物是人非！

以是，闭门谢客，也就成了最好的体例，除了每年都在持续的招收弟子的考核，其他时候多数不见客，但是现在燕弘已经来到了稷放学宫之地。

数年未见，‘恩师啊！现在无恙否！’

韩非以为，光有法和术还不可，必须有“势”做包管。“势”，即权势，政权。他赞美慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。

犹记得，那一年，韩非师兄与李斯师兄出师，倒是在这稷放学宫以内，一场言辞锋利的辩论。

特别让燕弘影象深切的倒是，有一ri出游之时，李斯曾有所感慨，“人之贤不肖比方鼠矣。”

现在，烽烟四起，这往ri里百家争鸣，辩论不竭的稷放学宫，也变得冷僻了起来，起码这一起行来，燕弘并未看到哪一处有往ri诸子百家，争相回嘴的盛况，抬开端，瞻仰苍穹云卷云舒，时候如白驹过隙，再过几ri，便是荀子教员五十岁寿辰，本身这个不肖弟子也该去小圣贤庄拜见恩师。