第60章 金瓶二艳，殊途同归（代跋）(2)[第2页/共4页]

如果说，潘弓足的小我挑选是以光鲜的本性去抵挡传统而追求本身的糊口目标，那么，李瓶儿的小我挑选更多的则是尽量把本身的本性淹没在传统的、团体需求的共性当中去顺服环境，而追求本身的糊口目标。

维系和生长伉俪干系的身分很多，此中有一个极其首要的身分，那就是伉俪间性糊口是否调和，“一夜伉俪百日恩”毫不是一句打趣。伉俪之间的性糊口不调和，不相对常常性，必定毛病伉俪感情。本日，我们能够从很多仳离檀卷中发明占有相称比例的直接启事就是“伉俪性糊口不调和”。瓶儿对花子虚的态度生长到难以忍耐的程度，恰是因为花子虚过分的嫖妓外宿已经完整剥夺了瓶儿做老婆的这一点权力。瓶儿在不满中忍耐，这个家庭早该崩溃。它之以是能保持下去，靠的只是封建的伦理纲常，靠的是品德标准对女人的极不公允的赛过。瓶儿最后的忍耐是为了使丈夫窜改近况，厥后的忍耐则是为了寻觅新的前程。在这类环境下，她把求生的目光转向了西门庆。

1992年5月

注：本文仅就《金瓶梅》中潘弓足、李瓶儿的人物形象作扼要的阐发与批评。有关详确阐述及实际阐释，请参阅本人学术拙著《金瓶梅―中国文明生长的一个断面》（花城出版社1990年版）、《金瓶梅文明研讨》（台湾贯雅文明奇迹有限公司1992年版）、《金瓶梅诗词文明鉴析》（巴蜀书社1994年版）、《人欲的束缚》（江西高校出版社1996年版）和《实际与假造―文学与社会、风俗研讨》（江西群众出版社2006年版）。

在家庭干系中，女人之间的干系远比男人之间的干系难以措置，婆媳之间、妯娌之间、姑嫂之间、姊妹之间产生冲突、产生吵嘴是常有的事，何况妻妾之间。因为妻妾之间不但有经济、思惟、脾气等方面导致冲突产生的身分，并且另有特别的身分，那就是与丈夫的干系。这类干系的内容既庞大又奥妙，大抵让那些作为妻妾的女人本身来讲说，也是可贵清楚的。在西门庆一大师妻妾中，由这类干系构成的冲突更庞大了。一妻五妾六个女人的出身、经历、文明涵养、脾气脾气、经济背景、爱好信奉的差异很大，此中又有一个与众分歧的潘弓足，这个家庭的后房前院就可贵有太常日子了。

瓶儿长得很美，美得令潘弓足妒火灼灼；瓶儿很有钱，连西门庆也得借助于她的财力。她前后嫁了四个丈夫，除了蒋竹山，都是有钱有势的人。但是，她又是个没有职位的女子，她的保存要求低得不幸，只要有人爱她，给她精力上的欢乐，她能够做妾，献出珍宝，乃至能够忍耐妒忌和毒害；她一向在寻求着本身的糊口目标。糊口或许太不幸她了，曾给过她光亮，让她在世人面前扬眉吐气。但是这类光亮只不过是暗中风暴中的一道闪电，电闪过后，光亮连同闪电和雷声一道消逝在暗中当中。

李瓶儿在小说中第一次呈现是以花子虚的老婆身份，这是她的第二次婚姻。瓶儿出身如何，不得而知。书中奉告我们的，只是她成年出嫁后的环境。她“先与大名府梁中书家为妾。梁中书乃东京蔡太师半子”。瓶儿在这类人家做妾，本能够出人头地，但是，“夫人道甚妒忌，婢妾打死者多埋在后花圃中”。这就非论职位，连性命也无有保障可言。瓶儿只在外边书房内住。这类难堪的婚姻糊口的结束是因为李逵大闹大名府。瓶儿摆脱了这类名为内妾，实为外房的糊口，带了一百颗西洋大珠和二两重一对的鸦青宝石，与养娘妈妈上东京探亲。第二次婚姻很快到临，花寺人由御前班值升为广南镇守，因为侄儿花子虚没有妻室，为他娶了瓶儿。瓶儿嫁到这类人家，又是娶为正室，运气应当有个较大的窜改。但是，花子虚恰好是个好嫖爱喝的纨绔后辈，竟把瓶儿丢在一旁，常在外眠花宿柳。这时的瓶儿已不是当年在梁中书家中做妾那样老练和任人摆布，她已经有了做老婆的认识，也有了对丈夫的要求。对于本身这类是妻又非妻的不普通糊口越来越难以忍耐。特别是在花寺人身后，花子虚把家财华侈无度，不睬家事、闲事。瓶儿多次劝说，他就是不听。瓶儿的要求并不高，她但愿丈夫既能在外理事，又能管顾家中；她不反对男人在外宿妓在内纳妾，以是她让花子虚把两个丫环都收用了。实在她也反对不了，她只但愿本身的丈夫能给本身一点暖和、一点爱抚，她只但愿本身也能享用做老婆的兴趣，哪怕是一点点，只要不间断。但不能实现。