第四章 民国二十三年（1934）[第2页/共19页]

临时非论胡风对《五十自寿诗》的攻讦是否精确，这类以反动为旗号的文艺攻讦，一向存在离开文学而多做政治攻讦的先本性不敷。连周作人表示闲适、雅趣糊口的作品都要简朴粗暴地讨伐，“反动文学”之路，只能越走越窄。

我所但愿者，只是一点思惟谈吐自在，使我们能够公开的替国度想想，替群众说说话。我对于政治的兴趣，不过如此罢了。我向来不想插手实际的政治。

《金粉世家》很快就拍成电影，电影院观众如潮。评书艺人改编成评书，天桥一带的茶社，听平话的人满为患，再加上播送电台播送，《金粉世家》家喻户晓。

自愧新诗终类狗，旧诗再作更画蛇。

民国二十一年（1932）10月15日，早在1929年被共产党辞退的陈独秀在上海被捕，押在南京军政部法司候审。胡适主动参与救援，不成，便要求当局将陈独秀案由军法司移交司法审判。救援期间，他特地在北京大学报告《陈独秀与文学反动》，充分必定陈独秀对新文明活动的庞大进献，乃至对他将文学反动与政治反动连络的实际，予以高度赞誉。这在当时，是振聋发聩的。还没有哪位“反动文学”史家，有如许深切的目光。

张恨水虽有墨客意气，但又是个不尚空谈、崇真尚实，具有爱国主义精力的作家。他仅用了两个月，就创作并公费出版了《弯弓集》。弯了弓射日，集子中的小说、诗词、散文、脚本，皆是以抗御外侮、鼓励民族奋勇抗日为大旨的。他在序中痛陈“寇氛日深，民无死所”，深感“心如火焚”，“今国难临头”，当“必兴说话，唤醒国人”。

因为《独立批评》对当局当局有狠恶锋利的攻讦，曾在1936年12月，被宋哲元将军主政的“冀察政务委员会”查封。胡适旋即操纵消息界表示抗议。以胡适的人望和社会影响，再加上各界人士的帮忙，三个月后，《独立批评》复刊。

1952年，胡适在《消息独立与谈吐自在》中说：

细究张恨水的小说大受读者的爱好，引发新旧文学阵营高度正视、产生社会颤动的启事，实在并无甚么独门秘笈。说到底，张恨水的小说，是遵守文学本身规律创作的成果。起首，有惹人入胜的故事，叙事时讲究故事情节的跌宕和盘曲；其次，重视人物的塑造，应用传统的神貌描画，“以形写神”外，还融入了欧洲小说特性，增能人物心机描画和处所民风风景描述；最后，是说话既平白如话，又清丽流利，摇摆多姿，特别是有北平的说话神韵，长幼皆宜，雅俗共赏。比起当时所谓的“反动文学”的主题先行、惨白空洞，泛博读者争看张恨水的小说，符合逻辑。

4月，在中国共产党的支撑下，很多学人在宣武门外下斜街浙寺为李大钊停止公祭。在哀伤的氛围中，周作人带着一个花圈并奠仪十元，呈现在公祭会上。为李大钊办公祭，周作人天然晓得其政治目标，但他还是插手了，去告慰李大钊的英魂，死者毕竟是本身未几的朋友之一。并且，让他更哀思的是，李大钊赴死，而身后冷落。

新年后代便当家，不让沙弥袈了裟。

读过周作人文章的人，都会晓得他对日本是深有豪情的，乃至将日本视为“第二故里”，胜于曾读书的杭州和久居的北平。对有六年读书光阴的东京尤其记念，有他写的《药堂杂文·留学的回想》一文为证。乃至到了古稀之年的他，还充满密意地回味东京特有的温馨（《知堂回想录·日本的衣食住》）。

我是两重品德。因为黉舍和新书赐与我的开导，我是个反动青年，我已剪了辫子。因为我所读的小说和词曲，引我成了个才子的崇拜者。这两种品德的溶化，可说是民国初年“礼拜六派”文人的典范，不过当时“礼拜六”还没有产生，我也没有写作。固然我没有正式作过“礼拜六派”的文章，也没有赶上阿谁个人，但是厥后人家说我是“礼拜六派”的文人，也并不算非常冤枉。因为我没有开端写作之前，我已形成如许一个坯子。