第六章 民国二十五年（1936）[第3页/共18页]

胡适在《国际流言中的一个胡想》（《独立批评》第九十号）一文中，重申他的这一主张：“即便华盛顿和伦敦、巴黎、柏林、罗马的当局都承认了满洲国，中国的当局和群众也决不承认它的，更不消说中、满的联盟了。”

华北危急迫在眉睫，天下纷繁要求连合御侮的同时，消息界、文明界争夺谈吐自在的呼声，响彻大江南北。西安事情产生，举国震惊。

当代文学攻讦家，太看重鲁迅勇于直面实际，主张韧性战役，凡笔墨都具深切的社会斗争的意义，如郁达夫就说：“鲁迅的体裁简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。首要之点，抓住了以后，只消三言两语便能够把主题道破。”是的，鲁迅的文章，具有很锋利的攻讦精力，但作为文学，这只是一种在特别语境和政治背景下被强化了的服从。如果承认文学是人学，除了教养的服从，另有更首要的审美服从的话，周作人的散文，则另有风景，“来得舒徐安闲，信笔所至，初看仿佛涣散支离，过于啰嗦，但细心一读，却感觉他的闲谈，句句含有分量”（郁达夫语）。

在文学方面，他对于旧的东西，很用过一番工夫……有人攻讦他说：他的好处是在清算这一方面，我觉得这话是不错的。

清光绪二十八年（1902），吴承仕赴南京乡试，落第人。光绪三十三年（1907），又以举人身份赴北京，插手在保和殿停止的贡考（俗称殿试）。因时逢“戊戌变法”，停科举改成“举贡考职”。吴承仕与进士一道朝考，获一品级一名，时称“朝元”，亦称状元。光绪钦点大理院主事。年仅二十四岁之吴承仕，成为清王朝最年青的状元。

吴承仕单独作一长挽，高度评价教员的学问、时令、品德：

俄然全被云遮了，待到云开是几时！

周作人是体贴社会，触及时势和政局的。

躲在“苦雨斋”里，孤单着，但又不是“谈风月讲兴趣”，那无能甚么呢？作为“五四”那代人且为骨干的周作人，不体贴政局、不触及时势是不成能的。

本节专门先容集清末状元、民国时共产党员两重身份的章门传怪杰物吴承仕。

宝相寂静许拜参，面皮光滑鬓毛斑。

我们定时候挨次，看看胡适的“哀矜敬慎”对主战的态度。

当举国唱高调之时，我不怕唱低调；本日举国仿佛要唱低调了，我不敢不唱一点高调。

在“三一八”殉难者悲悼会上，周作人也来送那些并不了解的年青人，他献的挽联曰：

吴承仕此信，并不慷慨激昂，也不露锋利锋芒，但于雍容、自傲之襟怀间，有一股凛然正气。恰与杨立奎之恶妻骂街式的惨白风趣之腔构成激烈反差。正气者自正，邪气者自惭。杨立奎究竟是甚么人，说他是反动传授，少有确实之据，此处未几论。

《新发蒙学会宣言》一出，社会反应并不大。一是因为当时大敌当前，国人更多考虑国度民族的运气；二是新发蒙主旨不清。但即便是如许，反动派还是嗅出红色味道，就有杨立奎再次出面，在《华北日报》上颁发《斥灭沦丧德的新发蒙活动》一文，进犯新发蒙活动。杨立奎者，乃吴承仕在北京师范大学的同事。一二·九活动以后，吴承仕与杨立奎多有斗争。杨立奎与“新学联”“师大抗敌反共救国会”一起反对门生爱国活动。吴承仕曾撰文《新门生个人的呈现》，揭穿其反共反民主的丑行。同时向社会揭穿“新学联”假造有三百四十名北京师范大学的门生插手“新学联”的欺世活动。现在杨立奎又跳出来，撰文漫骂：“发蒙学会的人拿忠孝节义五伦八德当作毒素，要把他一点一滴地洗净……这些禽兽，竟然在大学里做西席，将来岂不是要教出一大群猛兽来吗？”并通电天下，诽谤诽谤新发蒙学会及吴承仕。