第六章 民国二十五年（1936）[第4页/共18页]

周作人客观地评价了鲁迅在小说和清算国故方面的成绩，也对乃兄的脾气做了阐发。特别值得重视的是，周作人对将鲁迅请进神龛的做法，予以怒斥，即便在当下，也极有深切的意义。

其一是半农的真。他不装假，肯说话，不投机，不怕骂，一方面倒是天真烂漫，对甚么人都无歹意。其二是半农的杂学。他的专门是语音学，但他的兴趣很博识，文学美术他都喜好，做诗，写字，拍照，搜书，讲文法，谈音乐。有人或者嫌他杂，我感觉这恰是好处，方面广，了解多，于处世和治学都有效，不过在思惟同一的期间，天然有点分歧适。

章太炎在北平的众弟子，在北平为教员停止悲悼会和遗墨展览会。悲悼会现场，众弟子拟一挽联以寄哀思：

读周作人上面的笔墨，还是可见到新文明活动以来文人身上的暖和缓朴拙。

周作人作为自在主义知识分子，在20世纪30年代不但遭到百姓党右翼权势的打压，同时又在关于“反动文学”的论争中，已被右翼作家视为异类，遭到否定和攻讦。只是当时右派们的首要进犯工具是鲁迅，周作人没有遭到更狠恶的炮火进犯罢了。

我们若要作战，必须决计放弃“筹办好了再打”的底子弊端心机。我们必须决计打十年败仗，必须不吝捐躯最精最好的军队去打头阵，必须不吝捐躯统统工贸易中间做疆场，统统文明做鲁汶大学。但必须步步战，必须虽步步败而步步战，必须虽到处败而到处战……从那耐久苦痛里谋得一个民族翻身的机遇。

能够说，中国国土完整、行政主权完整，是胡适在中日题目上谈吐的基石。

政治的改革是抵当帝国侵犯主义的先决题目……天下政治的尽力不消在改革国度的政治，倒用在排外思惟的煽动，用在标语标语式的打倒帝国主义。成果是我们糟蹋了整整十年的贵重工夫，本身的国度的政治至今还未曾上轨道。

5月31日，天下各界救国结合会在上海建立。其首要卖力人沈钧儒、史良、沙千里、王造时率各界大众，走上街头，请愿游行。

乖姑：

1937年春，张友渔、吴承仕、张申府等进步传授，经研讨决定，构造新发蒙学会。吴承仕被推举草拟《新发蒙学会宣言》。不久，吴承仕拟就了宣言，提出新发蒙学会旨在“唤醒比较多的知识分子，成为期间改新的中间力量……争夺当前的民族束缚的胜利”。很明显，吴承仕遭到右翼作家活动的影响，在党的唆使下，力求走在期间潮流的前头，争夺更多知识分子插手到民族束缚活动中来，故有此举。

胡适在《国际流言中的一个胡想》（《独立批评》第九十号）一文中，重申他的这一主张：“即便华盛顿和伦敦、巴黎、柏林、罗马的当局都承认了满洲国，中国的当局和群众也决不承认它的，更不消说中、满的联盟了。”

在鲁迅眼里，他是附和周作人的。在鲁迅三弟周建人写的《致周作人书》中，可知鲁迅与他的说话，鲁迅说了上面别有见地的话：周作人的很多定见，“有很多处所，反动青年也大可采取，有些人把他一笔勾消，也是不该该的”。当然，鲁迅这些话，只是说给三弟听，并未敢公之于众，鲁迅是深知厥结果的。

我们定时候挨次，看看胡适的“哀矜敬慎”对主战的态度。

脚下鱼鳞方步稳，壶中芝豆老怀宽。

这或许恰是胡适每发抗日政论时，既“哀矜敬慎”，又不给抗日泼冷水，而是揆时度势，知制有节，低调而不失期心。