第二节 华裔社会对构建种族和谐的马来西亚社会的设想[第4页/共4页]

以是，恰是在这里，我们看到了在如何构建种族调和的马来西亚社会题目上，以华团（某种程度上也包含华基党）为代表的华裔族群，与以巫统为代表的马来族群的假想有着多么大的分歧，他们乃至是严峻对峙的。

马来西亚的国度文明必须以本地区原住民的文明为核心；其他文明中有合适和得当的成分可被接管成为国度文明的一部分；回教是塑造国度文明的首要成分。

巫统带领的国度当局之以是要推行单位的语文、教诲和文明政策，其来由是如许无益于实现种族连合和国度认同。华团的态度则是：“马来种族主义者以为只要通过一种语文，一种文明才气连合各族群众，多元语文与文明将致令群众的分裂，这类实际明显是弊端的。一个民族或一个国度的连合与否，经济、社会与政治身分更加首要。换句话说，经济的压迫、社会的不平与政治的分歧，能够使同一语文与文明的民族或国度堕入分裂与斗争；相反地，公道的经济与社会轨制和共同的政治信奉则能够把分歧语文、文明的民族或国度连合起来。”“是以，我们能够获得如许的结论：单位语文与文明并不是民族与国度连合的决定性身分，相反地，在多元民族国度里，如果强行语文、文明的异化政策，其成果必将引发民族的反面，使国度连合的根本遭到摆荡。”

华团反对的来由是：“目前的国度语文、教诲及文明政策却具有稠密的种族主义色采与强迫异化他族的偏向，只从单一民族的态度与观点对待与措置语文、教诲及文明题目。这个‘马来族中间主义’的政策与我国社会多元性本质之间的冲突，就是题目的关键地点。”

马来西亚的马来裔与华裔族群之间的干系，国度独立前后两族人丁几近相称于现在后者成为少数族群，不但是一种多数与少数族群之间的干系，更是一种安排与被安排族群之间的干系。这类干系的性子，或者这类性子的干系，决定了华裔族群在国度大政目标的决策与实施中，固然联盟特别是国阵中亦有华基政党的存在，实际上，其声音常常是不被正视的。在马来西亚的政治决策过程中只要一种声音是首要的，这就是马来人的声音。成果形成了华裔在朝党如马华公会等，没法及时、精确、光鲜地反应其所代表的族群好处、要求、思惟熟谙和心机感受。但是，马来西亚有限的民主轨制，却为以华报酬根本的反对党特别是华人社团所操纵，恰是他们不失时机地，一而再再而三地，提出了华裔族群的主张与要求，反应了他们的思惟和心机。来自官方社会的华团，针对官方当局的各项决策和施政，其声音之宏亮在其他国度是少见的，这是马来西亚政治或者马来西亚华人政治的一个极大特性。