第3章 你凭什么说了算[第1页/共14页]

轮到马谡出去的时候，诸葛亮一没骂二没打，上来就数落了两句：“临行之时，叮嘱你当道安营，你为何不听？”马谡跪下请罪。诸葛亮取出一张纸对马谡说：“军令状在此，别怪我无情，来人，把他推出去斩了！”马谡一看真要杀，当时就要求说：“我家上有老下有小，我才三十多岁这么年青，求求丞相，能不能给我一次机遇，让我戴罪建功。”

陈胜、吴广本身能够借助的权威资本非常有限，他们起首借助的是扶苏、项燕这两个已经有权威性的人，但是毕竟这类借助太薄弱了，并且经不起考虑和核阅。在关头时候，占卜先生给了他们一个非常有代价的建议，就是借助天然权威，利用鬼神的力量收伏民气。

汗青上的诸多例子印证了这一点。很多帝王将相在起家阶段都是借助超天然力量的权威，通过制造奥秘事件和奇特天赋（诸如满室红光、百鸟来朝、头顶祥云、星宿下凡，乃至阴阳风水、面相手相、生辰八字等），使本身获得合法权的。

为陈胜占卜的那位先生应当是一名世外高人，在陈胜举兵造反的关头时候提出了一个首要的战略——装神弄鬼。做大事为甚么要从装神弄鬼开端呢？这里边很有一些事理。

本章重点会商的是权威性的建立题目。

实在，大家都风俗于先严后宽。做带领要吃准这火候，如果一开端绷着脸，神采还能够逐步和缓；如果一开端勾肩搭背、称兄道弟，那么今后轨制就没法履行了，行动空间也会特别小。以是，刚开端的时候要求要严格，办法要峻厉，跟着时候的推移，能够恰当有所和缓，个别条目能够有所放宽。这个战略就叫作“先严后宽”。

人们不会等闲否定已有的权威，除非是呈现一个更强大、更有压服力的权威来源。比方，陈胜、吴广号令大师造反，但世人已经耐久风俗于从命秦王朝的权威统治，俄然让他们丢弃畴昔转而去信赖和服从一个新的权威，这必定是很难办到的。除非有一个特别较着能压服大师从命的来由。

第一，在出产糊口中因小我力量的薄弱而产生了合作的欲望，从个别到构造的构成，就是在这类欲望的支撑下完成的，这个阶段需求处理做甚么和需求谁的题目。

权力具有向心性的特性。构造当中权力不是均匀分派的，而是把握在部分核心成员手里的，并且在这些核心成员的内部，权力也不是均匀分派的，老是有一小我作为核心来做决策、主持大局。再民主的过程，最后也需求集合；再民主的团队，终究也要有一小我出来点头。

典范权力标记：头衔、服饰、内部标记、信息。

只要一个圆心

事　典　建立权威的战略

以是，对于要不要讲场面、要不要前呼后拥的题目，确切不能简朴化措置。讲场面大要看是个虚荣心题目，实在深层次里包含着建立权威性的题目。没有了权威性，带领如何能展开事情呢！

有两点能够必定：一是每小我在生长过程中都会产生一些老练好笑和弊端的事情；二是畴昔的老了解对这些事情必然是影象犹新的，他们极有能够传播这些信息。这两点给带领的担忧供应了最实在的来由。以是，任何一个具有职业敏感性的带领，在对待畴昔老了解的题目上，根基上都会采纳谨慎战略。

合法权的内涵机制比较简朴，就是让世人的信心指向一人，世人都感觉这小我比其别人更有资格来带领大师。但是，人们不会等闲信赖另一小我。带领行动和人们的信心体系密切相干，只要世人信赖了一小我的权威，他才有能够成为带领。

谈古论今

一个带领到新环境中去展开事情，在表态之前，需求当真思虑一下，这里的干部大众对本身的认知度、承认度如何样。如果大师早已如雷贯耳、大家敬佩，那么最好轻装简从、夷易近人，既有了威望也有了亲热。如果干部大众的认知度、承认度都很低，乃至是负认知，心存疑虑、心存质疑，另有一些不良信息和不良印象，这时就需求利用高标记的战略。对此，我们的建议是：