第八十九章 昆仑山脚下[第3页/共3页]

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复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何故故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。

佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？

又问：众生界相。为有住不？

佛告文殊师利：汝已扶养几所诸佛？

舍利弗复语文殊师利言：若众生界不增不减，何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提，常行说法？

如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取。于统统法心无增减。何故故？不见法界有增减故。

世尊！心无悕取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。

文殊师利言：众生界相，如诸佛界。

文殊师利言：以不住法为住般若波罗蜜。

复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无别离，是修般若波罗蜜。

佛言：云何身见是实际？

复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为修般若波罗蜜。

文殊师利言：如是修般若波罗蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增加法，是修般若波罗蜜。

佛言：便说。

文殊师利言：若诸众生悉空相者，亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦无众生而为说法。何故故？我说法中，无有一法当可得故。