第三十一章 丹田真炁[第2页/共3页]

到得此时，他不敢用心动念，但心中清楚，这便是“真炁丹田”了。当下守心如一，寂然不动，遵循经文之法，缓缓运转真炁，循着经络行遍满身，然后又复归丹田。如此循环几次，垂垂感觉，丹田真炁越来越闪现，气机运转也越来越顺畅。

李衍等人先醒，只要阿窈还睡着，张惠茹忙唤醒她。阿窈惺忪着眼坐起来，说道：“我饿了，肚子咕咕直叫。”张惠茹道：“不害臊，刚睡醒就嚷饿。”阿窈道：“昨夜没用饭，你不饿么？”经她一说，世人这才想起，昨晚和那黑衣人胶葛，晚餐也未曾吃。李衍笑道：“我的肚子也在伐鼓鸣冤了，如何找点吃的。”

“内视”之法，为统统修道者所必习，是最根基的入门工夫。内视讲究：内观心起，觉一念起，即须除灭，务令温馨。佛教中人，讲究“静能生定，定能生慧”，道家中人，则讲究“静神灭想，清虚玄寂”，语虽有别，其理则一。

李衍平卧在床，先放松满身，重新颈起，后至肩背，然后再到四肢。待四肢百骸都放松后，再撵走邪念，收摄思路。未几一时，只感觉心神澄明，一念不生，垂垂达到不知身为何物、不知心为何物之境。

他收起经籍，吹灭灯烛，然后上床睡下。平时他修习吐纳，偶然盘坐，偶然平卧，多数时候则是盘坐，此时修习《睡经》，天然是取平卧身姿。吐纳之法，讲究“吐细、纳绵”，呼吸之间，讲究“细、长、深”，吐纳达到最高境地，能够断绝呼吸，渐入胎息之境。经籍的“锁鼻术”“胎息诀”，便是吐纳的最高境地，二者殊途同归。

晚餐后，凌霄安设张惠茹和阿窈睡下，再回他们房间。李衍在山上时，晚间睡觉前，有个看书的风俗，现在虽在行旅，但旧习难改，心想何不趁此工夫，用心参悟那本《太初混元经》，便移过灯来，从包裹里拿出经籍。

又往下看，便是《睡经》，李衍心道：“向来只晓得有佛经、道经，另有儒家典范，却向来没传闻过《睡经》，莫非这睡觉也是修炼法门？师尊一眠数日，莫非便是这门工夫？我倒要细心参详参详。”持续看下去，有诗写道：

此时现在，他感觉身材已荡然无存，四肢百骸，已与六合合二为一。意念感知处，感觉本身的呼吸细绵之极，若断若续，如有若无。到得最后，渐入佳境，已浑然不知本身是睡是醒，是修炼还是睡觉了。

李衍虽这般说，内心却极其畏敬，心想：“既然是陈抟老祖之书，当非平常之物，我不成亵慢了。”当即正襟端坐，翻开经籍。开篇绪论以后，是太初混元要义，上面写道：“太初之先，一炁先生，混元未判，一炁先存，故本经要义，唯‘炁’一字。此炁非彼气，音虽近同，意则差异……炁者，六合之精，日月之华，万物之生，皆禀元炁……”

大师谈笑一阵，疲累上来，倒头便睡了，黑甜一觉，直到次日天大亮才醒来。

凌霄走进屋，见他这般，笑道：“李兄，这么晚还勤奋，你是要学头吊颈、锥刺股，去考大状元？”李衍不由哑然发笑，道：“考大状元？我可没那兴趣。”便把本身的设法说了。凌霄点头道：“李兄资质过人，这书又跟你有缘，你修习它，必定成绩大器。”李衍笑道：“修习睡觉，也能成绩大器？天下哪有如许美事。”凌霄不便打搅他，自行先安息了。

到得此时，心念似有似无，若存若亡。他凝神聚意，按经籍“引炁”之法，缓缓归入一口炁，经过膻中穴，缓缓引入气海。然后再存神定意，一念守炁，内视丹田位置。