第三十七章 （上）[第3页/共3页]

宋太初（465—471）初，他表示出各种神异的言行，齐、梁时贵爵士庶视之

[12]偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，暴露右肩，详《聊斋自志》注。[13]

[1]江西：清朝行省名，辖境约适时江西省。

金甲使者[20]，黑面如漆，缩锁挈槌[21]，众女环抱之。使者曰：“全未？”

[9]散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经观众生品》载，维摩洁

共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女害羞不语。一女曰：“mm姊姊，吾等勿

鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念天涯之地，势无所逃，不如因此刺

转眼不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往传闻法去矣。”问：“那边？”曰：

[8]志公：指南朝和尚保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自

如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然[28]，不复垂髫矣。朱惊拜老

[12]负笈（ji及）：背着书箧。笈，书箧。

拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。

返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”

辟矣。大疑之。思不决，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。

自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yi），是。戚，优愁。

《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并

[4]粪除：打扫。

郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”

艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心[17]，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿

甚厉[18]，缧锁锵然[19]；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一

不敢复留，负笈而归[12]。后问和尚，无复他异。

朴子登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本

[10]缶（fou否）：一种口小腹大的盛器。

[7]注念间；专注凝神之时。

又同声言：“无。”使者反身鹗顾[23]，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张

验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，

[25]局蹐（juji局脊）：畏缩惊骇而蜷曲。局，同跼，愚笨。蹐，两足

朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；

相叠。

行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下

[30]老婆心切：教民气切。佛家称教诲学人亲热丁宁者曰老婆，寓慈悲

深明哲理。

杜预注：“肄，习也。”

久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤

隆隆，庙门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间[7]，风声渐近居庐，俄而房门

甚弘敞[4]，唯一老衲挂搭此中[5]。见客入，肃衣出迓[6]，导与随喜[7]。

面的钩上，故称。[6]肃衣，整衣，表示恭敬。

[21]絜（xié协）：持。通“挈”。

[4]弘敞：宽广敞亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。