释迦摩尼和六耳猕猴之间恩怨[第2页/共8页]

佛祖说：“猴子，本日你可称了心，讨了债，报了仇，闹够了吧？”

第二世为针咽鬼，口如针孔，食则难以下咽。

佛闭目不答。

毗摩质对父修罗王说：“天帝虽已经承诺，但是这内里能够有诈，我要亲身带修罗重兵前去护送。”

第五回石水风火窜改奥妙一猴四身要报前仇

佛说：“你我故交如何不识，无数劫前，你曾向宿世佛燃灯如来问因果之事，现在可有感悟？”

猴子说：“那我就听听他说些甚么。”

使者惶恐而退，转告天帝。几今后天帝派使者来奉告同意聘礼前提，要修罗王派人将女送往天界，并在天门处将聘礼托付。

这四只猴子厥后又别离到菩提祖师处学得本领，筹办到天界报那宿世之仇。

佛祖在空中说：“你这猴子已经邪魔入心，我今就救你出苦海，让你皈依我之真道。”

这个善慧神仙就是释迦牟尼的宿世。

善慧答复道：“那是燃灯佛祖正传佛法。你这猴子也来听听吧。”

老者见佛祖不言，因而自行退去。

公然天帝又派人前来索亲，毗摩质对来使说：“我们能够同意这们婚事，只是要一些聘礼，如果天帝不舍得那就算了。”

使者被逐出以后，毗摩质对父亲婆雅说：“我看天帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与天帝有一样的能力和神通，但是却没有天帝一样的福报，修罗境内物产匮乏，食品奇缺，而天帝却有美食不尽。我们无妨提一些刻薄前提，如果天帝不允，那就不能怪我们了。”

佛祖唤毗摩质上前来问道：“毗摩质，你有话要问我？”

如来用手指那猴子说：“你这猴子甚是风趣，那好，我就再送你两件本领，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道循环以内，万世万劫当中，去印证因果的事理。”

天国道，六道之一。天国，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，刻苦器具，又因居处地下，故名天国。

悉达多成道后即号释迦牟尼，开端说法济度众生。

第六回佛祖神通万难考虑猴子无法终成正果

老者说：“别的，本日听你所言，众生之生老病死都是苦的，有死是因为有生，有生是因为有业力鞭策，业的力量推着我们生老病死接受着各种痛苦，之以是有业，是因为我们有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根，六根从母胎中发展，入胎是因为业力的鞭策，因而我们有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的循环。想要跳出这个循环，必须灭掉业有，因而受灭爱灭老死亦灭。以我看，灭除统统的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚痴罢了。你以生老病死是苦而推之，得此说法，以我看不过是惊骇生老病死罢了，生老病死有何可骇，我与无数劫中看到无数志士豪杰，甘愿抛洒生命而得真谛，此乃真正的道之地点，而贪恐怕死者如何能够妄谈宇宙的大事理？我与无数劫中还看到无数皈依佛祖之人，丢弃家人，丢弃人间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成本身正果者，如此无情无义之人如何能得正果？而此无数想要皈依佛祖之人无一不是以本身得大欢愉为目标而皈依佛祖的，这类自擅自利之人还要妄谈普度众生真是好笑，如果一心为别人，全无自我私心，何必念佛而斩断业力。你还说扶养你，奖饰你，信你就将有大福报，我却感觉有些蹊跷，业力不消，只靠你之一言便能超脱？莫非是你的谎话哄人来信你吧？一个十恶罪人放下屠刀登时成佛，那他所造业力又往那里去消？你说的我全都不信啊！”