98|6.9[第3页/共5页]

何如万乘之主，而以身轻天下。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

以道佐人主者，不以兵强天下。

雄师以后，必有凶年。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

往而不害，安平泰。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

此三者觉得文，不敷。

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第三十八章

同于失者，失亦乐得之。

宠辱若惊，贵大患若身。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第三十九章

爱国治民，能有为乎。

明白若辱﹔

是以贤人抱一为天下式。

死而不亡者寿。

万物并作，吾以观复。

此三者不成致诘，故混而为一。

重为轻根，静为躁君。

夫唯弗居，是以不去。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

不自矜，故长。

执大象，天下往。

自伐者无功﹔自矜者不长。

信不敷焉，有不信焉。

夫何故。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

犹兮若畏四邻﹔

其上不皦，其下不昧。

水善利万物而不争，

为学日趋，为道日损。

乐与饵，过客止。

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第二十五章

虚其心，

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第十五章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第二十八章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

夫兵者，不祥之器，

何谓贵大患若身。

唯之与阿，相去多少。

夫亦将知止，知止能够不殆。

大道泛兮，其可摆布。

昔之得一者：

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

天长地久。

不欲以静，天下将自定。

老子:「品德经」:第十六章

物或恶之，故有道者不处。

强其骨。

企者不立﹔跨者不可﹔

天下万物生于有，有生于无。

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第四十三章

损之又损，乃至于有为。

无执，故无失。

吾不知谁之子，象帝之先。

失仁而后义，失义而后礼。

迎之不见其首，随之不见厥后。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

君子居则贵左，用兵则贵右。

其次，亲而誉之﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

有物混成，先六合生。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

道常有为而无不为。

大盈若冲，其用不穷。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

是以贤人之治，

不自是，故彰﹔

夫物芸芸，各复归其根。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第三十五章

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第六章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

上德若谷﹔

故贵以贱为本，高以下为基。

以其生之厚。

虽有荣观，燕处超然。

不尚贤，使民不争

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

轻则失根，躁则失君。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

常善救物，故无弃物。

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第七章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。